人性中有“状物本能”,是人人都同意的。但一种天性获得集体性实现,进而确立为文化制度,或曰“传统”,则是普遍的人性与具体的社会机制相协商的结果。换句话说,任何文明绘画传统的起源,都是具体的历史问题,而非普遍的人性问题。理解历史,自需要反思我们与研究对象所共有的人性,但历史之为历史,乃在于有意识去观察这人性被实现为“具体”(particularity)的机制与过程。从这角度说,言中国绘画起源而举边疆岩画,或史前的陶纹,便是历史研究的失败自供。因为在这叙事中,历史已被化约为其生理或心理机制了。
人性中有“状物本能”,是人人都同意的。但一种天性获得集体性实现,进而确立为文化制度,或曰“传统”,则是普遍的人性与具体的社会机制相协商的结果。换句话说,任何文明绘画传统的起源,都是具体的历史问题,而非普遍的人性问题。理解历史,自需要反思我们与研究对象所共有的人性,但历史之为历史,乃在于有意识去观察这人性被实现为“具体”(particularity)的机制与过程。从这角度说,言中国绘画起源而举边疆岩画,或史前的陶纹,便是历史研究的失败自供。因为在这叙事中,历史已被化约为其生理或心理机制了。
本文标题:中国绘画之状物
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