经营梦想
【每周读书分享】
《经营梦想》
——群友[罗坚秋]原创
这周工作实在有点忙，杂事繁事琐事占据了每天的时间安排，留给书籍的时间比前两周明显少了。一边是工作节奏慢慢在升温加快，另一边是空白的阅读，贫瘠的思想，不安的内心，以及多年的读书习惯等各种原因促使不断提醒自己，要多读多想多写，不知则问，不能则学，书如药也，善读可医愚钝。
读《经营梦想》，书中提到了如何激发、践行与坚持企业创始人的梦想和愿景。混迹职场江湖多年，每每提及或听到梦想二字自我打心底是发怵的，关上书扪心叩问曾有过何梦想。小学时期老师们的循循善诱，教导祖国未来花朵要有梦想，每次写作文作业我免不了要加一句“梦想成为啥啥家，为了祖国而做奉献”等稚嫩版的雄心壮志。这是广大人民教师的一番用心良苦，在众多幼小的心灵中播下小小的种子，期待某一天继续生根发芽，茁壮成长。真的忘了中学时期的内心梦想轨迹，但我理解应该不会是为了祖国而继续奉献的论调。随着青少年朦胧的思想启蒙，以及对学生应试生活形成的独特理解，生活少了很多做梦的时间，每个节点是充斥着各式各样的考试，尤其是每逢大考的关键节点，紧张而刺激。心情却随着考试成绩的放榜像坐过山车一样，时而欢天喜地时而抱头痛哭，留给独自思考梦想的闲暇甚少。因为很现实的是，每次考试成绩数字摆在眼前，班级排行榜谁前谁后一目了然，考不好了自然地羞愧得无脸见人了，只能继续加油挑灯夜读。到了大学时期的世界一下子变大了，视野拓宽了，同学们来自全国各地，日常多了很多天南地北的交流。此时的梦想多受同龄同学的影响，其实那应该不叫梦想，叫短期目标规划，到了大学后半段基本上是围绕着考研这项艰苦奋斗而展开。回想起来那时比较能坚持原因有三点，一是希望跟更优秀的同学一起做同学，二是找个更优秀老婆一起共度余生，三是夜晚每每睡觉前听BBC或VOA，报道说未来的中国发展一片光明，于是傻乎乎地认为读个研究生总会有好个结果，具体至于能有什么结果当时是真没想清楚的，也没继续往这个方向做过梦。后面读完研究生到了华为一直紧张工作到今，转眼间掐指一算已过十载。夜深人静时会静下心细细思考这些年走过的路，如有机会让我重新选择一遍，我相信还会这样做，初心是为了让生活更加美好，坚持初心无怨无悔。回顾不同的时期，发现梦想真未曾被我好好酝酿和养护过，在不同时期做出的决定多数是自我感觉比较理性和基于现实的，通过不同时期的努力一步步实现短期的规划，时间短期最多也就两到三年。回到这本书，创始人本身要有很强大的梦想和初心，时间跨度大想象空间广，能做到偏执狂般的执迷不悟和深信不疑，行动充满激情，过程可能及其艰辛但又能自我陶醉其中。这类人才能从心底发出最真实的声音，绘声绘色地勾勒出一个企业最清晰的愿景，并带动激发一批梦想跟随者。无论外界环境如何再恶劣，情况如何再糟糕都能始终如一地坚持，雷打不动。因此，前段时间的创业经历让我深刻地意识到，本人离这个境界距离还太远，痛定思痛重新出发。
虽还没读完，但这本书值得重点推荐，尤其适合企业创始人，经营者，管理者以及组织文化探索者。书中提到的领导力观点，明显区别于传统企业管理者的做法。在大数据和云计算等互联网后期时代，企业组织架构和文化沟通方式发生了天翻地覆的变化，本书的提到的“网络，集群，跨职能团队，临时系统，网格和矩阵”的观点以及5F理念值得深刻理解和实践。个人认为，如能在读完了王阳明的《知行合一》、《生活中的心理学》、《冥想》等书籍之后，再来读沃伦.本尼斯的组织发展经典会收获更大。
说“不”
不敢说不
——群友[阿栋原创]
在聊天中出于礼貌往往会不自觉地呼应对方的观点，虽说每件事每个人都是多面的，但对方在讲其中某一个面的事情，那么我们就不敢从相反的一面去讲述而引申话题。如果一味地他说东你说西，就会造成话不投机半句多，创造不了继续聊下去的氛围，相互逆反而不欢而散。但是一味地呼应对方，违心地发表意见，会不自觉地自相矛盾，言不由衷，这样的聊天味同嚼蜡，无聊透顶。在尊重对方、不得罪对方、愿意跟对方聊下去的前提下，坚持自己的观点，不失时机“说不”，聊天的效果有意想不到的美妙。
清心
【关于道教的分享摘抄】
莫堡主摘：
夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。—《清静经》
唐颜真卿《抚州南城县麻姑山仙坛记》云：“按《图经》，南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于此得道”。⑥《古今图书集成·神异典》谓江西宁国府东有麻姑山，“麻姑尝修道于此，丹灶尚存。又尝居建昌，山故亦号麻姑”。⑦宋洪迈《夷坚丙志》卷四称：“（四川）青城山相去三十里，有麻姑洞，相传云亦麻姑修真处也”。⑧《异苑》卷五载：“秦时丹阳县湖侧有梅（一作麻）姑庙。姑生时有道术，能著履行水上。后负道法，婿怒杀之，投尸于水，乃随流波漂至今庙处铃（岭）下”。⑨大都亦为托名麻姑而来。
禅诗分享：
举手攀南斗，
回首倚北辰。
出头天外看，
谁是我般人？
真正之教者，无上虚皇为师，元始天尊传授。洎乎玄粹秘于九天，正化敷于代圣：天上则天尊演化于三清众天，大弘真乘，开导仙阶；人间则伏羲受图，轩辕受符，商辛受天经，夏禹受洛书，四圣禀其神灵，五老现于河渚。故有三坟五典，常道之教也。
十一：
《抱朴子》：“罗浮山此是正神。在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也。若有道者登之，则此山神必助之，为福药必成。”
又云：“万物之精，悉能依托人形以惑人，唯不能于镜中易形。入山道士以明镜悬于背后，则老魅不敢近。又有人如小儿，独立向后，此魈也，其名曰“蛟”。
又曰：超定可兼呼之，不敢为害。若独卧山中，夜呼发神名，寿长。耳神名“娇女”，鼻神名“勇卢”，牙神名“丹朱”。呼之九道，恶鬼自却。罗浮无精魅也，聊记此以谨之耳！
又云：服雄黄，以松脂和之，令人长生。除三尸，玉女来侍，可役鬼神。玉女常以黄玉为志，大如黍珠，在鼻上。又云：带雄黄入山林，即不畏蛇虫。若中人以少末附之，登时愈。游山者不可阙也。
太极生两仪
十一：但是，没有风水这一回事。扯风水，是侮辱罗浮山。作为一个洞天福地兼有的山，你说他是风水。就等于说堡主今天因为一毛钱跟人吵了。
杰成：
九年義務盡滄桑
十年寒窗鬢滿霜
汝等言語太優秀
吾輩衹剩六六六
【关于毛姆】
莫堡主摘：
一本书要怎样才能脱颖而出呢？即使获得认可，成功也转瞬即逝。天知道，一本书要花费多少心思，经历多少磨难，忍受多少辛酸，只是为了让偶然读到它的人消磨时间，在旅途中解闷儿。如果我能正当地加以评判，那很多书真的是作者精益求精、呕心沥血，甚至终其一生的成果。而我从中得到的教训是：作者应该从写作本身，从思想的宣泄中获得快乐；至于其他，都不必介意，一本书或成功或失败，或赞誉或诋毁，他都应该淡然一笑。
—《月亮与六便士》
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
——毛姆 面纱
这种激情在初期阶段，只是身不由己的情欲，而当它有了更深层次的需求，就转变成人类的创造本能。这是一种对真实生活的绝对追求，既是对自然的追求，也是对美、对真理的追求。这正是尼采从希腊文明中所揭示过的狄奥尼索斯精神，一种舞蹈在万物之上的伟大的人类激情。
毛姆
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
——毛姆 月亮和六便士
如果是毛姆，他会过上一种灿烂的生活。
他做过助产士，做过间谍，做过演员，做过救护车司机；他做过丈夫，做过情人，拒绝过女人的求婚，他的求婚也被另一个女人拒绝，他的后半生住在一座仙境般的别墅里。
这座名叫毛雷斯克的别墅是世上最伟大的传奇，因为这座别墅里的人加起来就是一部欧美文学史。
他在大地上度过了整整91岁，享受着一个伟大的作家所能得到的一切舒适与自由。他以漫长的一生证明他的偶像王尔德的一句话是对的：爱自已，是一生浪漫的开始。
跟王尔德一样，他爱女人更爱男人；跟王尔德不一样，他没有身败名裂，而是巧妙地度过了完美的一生，这不是天才的幸运与不幸’而是天真与智慧的分野。
毛姆
Almeida说：我老觉得平凡啊，杰出啊，应该有个标准，主观的标准啊，客观的标准啊。路遥的那句话怎么说来着：人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿意了解一个普通人波涛汹涌的内心。那么对于这个蹩脚电影演员，他客观上挺杰出的，他主观上平凡得要死。对于这个普通人来说，他主观上波涛汹涌，客观上却平凡得要死。
@莫堡主 我在看这本书的时候老觉得那个男主角斯特里克兰德是他妈的你，他有个小迷弟叫斯特略夫，别人说前者的画不好，斯特略夫说他的画最好，然后我觉得嗯，这他妈有点像我。后来斯特里克兰德把斯特略夫的老婆给泡了，我就他妈生气了，算了，不当斯特略夫了
所以罗素说“须知参差多态，乃是幸福本源”。
莫堡主说：@(｡ì _ í｡) 我找到了 The secret of happiness is this: let your interests be as wide as possible, and let your reactions to the things and persons that interest you be as far as possible friendly rather than hostile. Bertrand Russell
英文长起来就这么没意思
大头：哈哈哈
【关于康德】
莫堡主摘：
特性一：必然存在者是永恒的。
因为1.必然存在者的存在是一切其他可能者的前提条件。
因为2.必然存在者以任何别的方式实存是不可能的。
所以1.必然存在者以自己的方式实存。
另外1.凡是存在的都有规定性。
2.必然存在者之所以可能在于它事实上存在着（等于说：必然存在者的规定性是“是其所是”）。
所以2.必然存在者不能以其他方式被规定或改变。
同时由于2.必然存在者的不存在是绝对不可能的。
所以3.必然存在者的起源和毁灭是绝对不可能的。
所以4.必然存在者是永恒的。
【MISC】
轩：
李叔同在日本留学时，因为喜欢音乐，出版发行了《音乐小杂志》，结果这本小杂志变成了中国第一本现在音乐刊物。
李叔同想玩话剧，找同学凑在一起创办春柳社。结果春柳社变成了中国历史上第一个话剧团。李叔同选定剧本《巴黎茶花女遗事》，中国那时候没女演员。他就自己剪了胡子，戴上假发饰演茶花女玛格丽特，开创中国话剧的第一人。
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