1.
『把怎么才能晚点死，变成，怎么才能好好活着』
在课程里，我们讲一个人的职业定位时，总会讲到价值观的话题。
价值观就是：你对这个世界上不同价值的排序。
举例说就是：市区很小的房跟郊区很大的房，你的钱只能买一个，你买哪个？
选市区，价值观就是：
方便>舒服
选郊区，价值观就是：
舒服>方便
而是什么促使你必须排序呢？
因为你资源不够。
假如这个问题问王思聪，他就不会这么回答，他会说：
我想买哪买哪，除了中南海？
然后我就给学员谈了一个有意思的价值观：
有人把健康看得比命还重要。
大家都笑了。
健康>命
这怎么可能？
命都没了，还要健康干嘛？
这不，琼瑶就是这么看的。
2.
在照顾平鑫涛这件事上，琼瑶阿姨跟继子女发生了对撕，最后琼瑶阿姨选择"相濡以沫，莫如相忘江湖"，把丈夫交给了继子女。
这背后的观点竞争，就是：
到底健康的活着重要，还是活着重要？
琼瑶老公90了，老年痴呆，按琼瑶阿姨的描述，应该是到了中度阶段：失语、记忆严重受损、不能独立室外运动、个人自理方面必须要人照顾；
甚至到了中晚期阶段，因为要使用鼻胃管了。
对于琼瑶阿姨来说：
健康的活着，特别是有意识的活着，比，活着更重要。
你不能说她不对。在老病死这个体系里，你无法用『对错』来界定一个观点。
台湾地区，在2000年，就在法律上通过了尊严死的法案"安宁缓和医疗条例"。即末期病人可以在升迁确立遗嘱，选择在病危时不采取心肺复苏术。
同时，在台湾地区和香港地区，绝症病人的临终关怀也早已普及。绝症病人再不是进了医院就出不来，最终人财两空。
在正常医疗之外，绝症病人可以选择各种护理，甚至身心灵、芳香、宗教等『不科学』的疗法都可以施用。此时，有效，比，正确，就更重要。而这个『有效』，那自然就是病人说了算。
因此，我一个朋友的老丈人癌症晚期，无法化疗。给我打电话，我就问他：『老人家信什么，信宗教，还是信什么跳大神、算命之类。如果信个啥，不妨花钱请个方士、大神来给做个法事，看一卦。心情总会好一点。』
关于『尊严死』，有本书叫《最好的告别》，是美国的一个医生写的，讲了很多故事和方法，推荐给大家阅读。
同时，罗点点（大将罗瑞卿之女）、陈小鲁（陈毅之子）与其他已故老帅的二代共同做了一个公益网站『选择与尊严』，里边详细的论述了尊严死、缓和医疗、生前预嘱，再此也给大家，
不过，从这件事来看，琼瑶阿姨还是很会自我疗愈的。
她发的文章本身，是带有疗愈性的。这里边讲了大量自己跟平鑫涛的各种叙事。她讲平鑫涛整个失智过程的来龙去脉，讲了各个细节：书法、看电影、立遗嘱、跟医生谈话……这种对细节的叙事，与其说是琼瑶显示的某种诉求，不如说是一种带有自由书写的倾诉。
之后她跟继子们对撕，写出来的文章，依然谈及了她照顾平鑫涛的日子，这文字，依然带有自我疗愈色彩。
最后，她决定相忘江湖，把丈夫交给孩子，自己出国旅行，依然是自我疗愈。这都体现了琼瑶阿姨的价值追求。
我得对自己好一点。有质量的活着最重要。
我们在价值观里讲，捍卫自己价值的十六字方针：
『持续确认、自我激活、公开主张、不断践行』
琼瑶阿姨就是最典型的案例。
因此，各位，与其在这里对琼瑶阿姨品头论足，不如学习一下她对自己价值观的坚持，以及她让自己不被坏心情所控制的方式。
3.
另一个说出：『健康看的比命还重要』的人，是我妈。
我当初还笑她，说命都没了，还要健康何用？
她说，你不明白，我要是一下就OVER了，谁也不麻烦；最怕健康没了，躺在医院里，死不死活不活，我麻烦，你们也麻烦。
你听了这话，你就明白她老人家的价值观了。
不麻烦比命更重要。
我爸妈最近去了一趟琉球旅游。
除了看看海，看看天之外。
估计也是我爸的爱国情结；琉球曾经是中国的属国，到现在为止，当地人还觉得自己不是日本人。
他们在去琉球之前还去照相馆照了艺术照。
内个影楼觉得这个照片不错，好不容易有一个老年人的艺术照。
想放到橱窗，做广告。
我妈还心说那怎么也得送点什么相框，多送几张。
我爸几乎二话没说，直接就答应了。
你看到了吗？这就是一种让生命延续的积极方式。
你给自己定个目标、任务，完成它；再定个目标、任务，完成它。
你会为了目标和任务而活，注意力就进入到这个目标和任务中，人就从担心问题导向变成目标解决导向。
一个好的目标是：怎么好好活着，而不是，怎么才能晚点死。
如果说琼瑶阿姨这个事的出现能让我们引发点什么，那该是：
a)生死这件事，每个人有每个人的价值导向，每个人自我践行，大家互相尊重；
b)倾诉是一种疗愈。所以，不妨学学琼瑶式书写，心理会好受；
c)把怎么才能晚点死，变成，怎么才能好好活着
4.
我在想，没准过几年我会信个宗教。
毕竟，每个宗教都会谈论死亡。
每个宗教其实都在解决一个问题是：如何才能不对死亡产生恐惧？
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