《房老虎》作者:邵明
——西方哲学史
马克思·韦伯《新教伦理与资本主义精神》，韦伯在该书中论述了宗教观念（新教伦理）与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力（资本主义精神）之间的生成关系。韦伯力图使用分析统计数字确立一个事实，即资本主义兴业兴趣和成功率与基督教新教背景存在着某种相互关系。
——韦伯指出：“在（西方）任何一个宗教成分混杂的国家，只要稍稍看一下其职业情况的统计数字，几乎没有什么例外地可以发现这样一种状况：工商界领导人、资本占有者、近代企业中的高级技术工人，尤其是受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数都是新教徒…。”
——韦伯说可以推测出：“在以苦修来世、禁欲主义、宗教虔诚为一方（新教信仰者），以身体力行资本主义的获取为另一方的所谓冲突中，最终将表明，双方实际上具有极其密切的关系。”因此，问题只能是“艰苦劳动精神、积极进取精神（或不管将其称为什么精神）的觉醒往往被归功于新教的信仰，不必像流行的看法那样将其理解为对生活乐趣的享受…。如果旧日的新教精神和现代的资本主义文化之间有什么内在联系的话，我们无论如何也不应在所谓多少带点唯物主义色彩或至少反禁欲色彩的声、色、享乐中寻找，而应在其纯粹的宗教品性中去寻找”。
注批:比尔盖茨尽心尽责使微软的利润最大化，这是他的资本主义精神，在尽天职（马丁·路德:尽上帝的指派的职任）。而比尔盖茨将财产全部捐献给慈善机构，这就归功于他对新教的信仰。
从福特家族到乔布斯，再到当了总统不要薪酬的商人不靠谱，他们信不信教我不知道，然而他们都印证了马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中的论据。
什么是资本主义精神？
——韦伯引证了美国独立战争时期的政治家、科学家、作家本杰明·富兰克林的话来分析资本主义精神（时间就是金钱，就是他说的话）。韦伯认为，虽然很难说资本主义精神已全部包含在他所引证的本杰明·富兰克林的话里，但这些话确实以近乎于典型的纯粹性保存着我们正在寻找的资本主义精神。这就是“认为个人有增加自己的资本的责任，而增加资本本身就是（天职）目的…，违犯其规范被认为是忘记责任”这样一种观念、一种奇特的伦理、一种精神气质。就是说韦伯所谓的资本主义精神，是指个人把努力增加自己的资本并以此为目的活动视为一种尽责尽职（马丁·路德:天职）的行动，把赚钱本身当作一种目的、一种职业责任、一种美德和能力的表现。
注批:他们创业是为了自己的爱好，事业，而不是为了自己的享受，就像特斯拉的老板马斯克。
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——韦伯还说：“一个人对天职负有责任乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础。”
——韦伯所定义的理想资本主义是有严格限制的，不是通过抢劫、掠夺等暴力手段获得原始积累，而是以合理地计算收支、有条理地安排生产经营活动为特征。这种现代理性资本主义的经济行为，与新教徒那种井井有条、系统安排的人世禁欲主义生活方式是完全相一致的。新教人世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量，从而成为现代理性资本主义兴起的精神动力，也是现代资本主义得以产生的重要条件之一。
课堂笔记——理性资本主义与新教伦理都只出现在西方文明中，而且，在韦伯看来，几乎所有与理性资本主义有关的种种因素也都是西方文明独有的。上自古希腊时代延续至今的民主代议制度，下至体现理性化灵魂的股票、支票、债券等商业化手段，无不反映了理性主义的特点。
发生在西欧的新教改革原本是出自宗教动机，但新教伦理所表现出的现世禁欲精神和合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的。
这使我想起了张维迎教授所讲的企业家精神与市场经济的关系;这使我想起了美国总统理根与英国首相撒切尔夫人所推行的国家私有化改革，这是否与马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书有关。这些问题如果听几节课就能理解，不是天才就是精神病，马克思·韦伯也确实患过精神病。
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