庄子是个极可爱的人，立论说辩论不好自己却在辩论，圣人无行地，庄子却立书传世。
大概是庄子眷顾这世上太多迷途不知归路的孩子，给他们一颗指北的星星，带领他们超脱尘世的烦恼，自己虽然悟道，但也对这尘世负责。
真正的真人是无情的，是不负责任的，他说世道是那样就是那样，真人不会管你的，但是庄子不一样。庄子是有人情味，他告诉你不要急，一切没有你想象的那么糟，你需要解放思想，和我一起游乎物外，逍遥乎无穷。
《庄子》里的人物或许是他臆想的，也或许是真实存在的，只是无据可靠而已。而真人逍遥乎尘垢之外，又岂能为俗世所知，也未必见得就是虚拟的。但是，庄子笔意幻化有无，无谓有谓，有谓无谓，庄子也许只是为了表达这个意思，是寓意的寄托载体，就像人的精神寄托在躯壳之上，只是为了方便俗人理解，并非核要。
闲来无事，悟不透庄子的大智慧，就在文字上来罗列罗列庄子笔下的主人公吧，名字起得很古，也是蛮有意思。
《逍遥游》：而彭祖乃今以久特闻。汤之问荆也是已。而宋荣子犹然笑之。夫列子御风而行。尧让天下于许由。肩吾问于连叔曰，吾闻言于接舆。惠子谓庄子曰。
《齐物论》：南郭子綦隐机而坐。颜成子游立侍乎前。昭氏之鼓琴。师旷之枝策也，惠子之据梧也。故昔者尧问于舜曰：我欲伐宗、脍、胥敖。啮缺问乎王倪曰。瞿鹊子问乎长吾子曰。丽之姬。罔两问景曰。昔者庄周梦为胡蝶。
《养生主》：庖丁为文惠君解牛。公文轩见右师而惊曰。老聃死，秦失吊之。
《人间世》：颜回见仲尼。且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干。昔者尧攻丛、枝、胥敖，禹攻有扈。禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终。叶公子高将使于齐，问于仲尼曰。颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉曰。匠石之齐。南伯子綦游乎商之丘。宋有荆氏者。支离疏者。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰。
《德充符》：鲁有兀者王骀。常季问于仲尼曰。申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。无趾语老聃曰。鲁哀公问于仲尼曰，卫有恶人焉，曰哀骀它。哀公异日以告闵子曰。闉（yin）跂支离无“月辰”（chun）说卫灵公。瓮㼜(ang）大瘿说齐桓公。惠子谓庄子曰。
立记后补
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