【故事描述】
我听说从前有一个非常伟大的苏菲女神秘家，她的名字叫做拉比亚。
有一天晚上，人们发现她坐在路上找东西。她是一个年老的女人，她的视力不好，看不清楚，所以邻居就跑过来帮她的忙。
他们说：“你在找什么？”
拉比亚说：“你们所问的问题是不相关的，我在找寻。如果你们能够帮助我，就帮助我。”
他们都笑了，他们说：“拉比亚，你疯了吗？你说我们所问的问题是不相关的，但是如果我们不知道你在找什么，我们怎么能够帮你找？”
拉比亚说：“好，为了满足你们的头脑，我告诉你们，我在找一根针，我丢掉了一根针。”
他们开始帮她找，但是他们立刻觉知到，那条路是那么地大，而针是那么地小。
所以他们就问拉比亚：“请你告诉我们，你的针是在哪里丢掉的，你要告诉我们精确的地方，否则会很难找到。那条路很大，你可能会一直找下去而没有结果，你到底丢在哪里？”
拉比亚说：“你们再度问了一个不相关的问题，它跟我的找寻有什么关系？”
他们都停下来，他们说：“你的确是疯了！”
拉比亚说：“好，既然你们这样说，那么我就告诉你们好了，我那根针是在我自己的家里丢的。”
他们说：“那么为什么你要在这里找？”
据说拉比亚是这样回答的，她说：“因为这里有光，屋子里面没有光。”
太阳正在下山，路上还有一些光线。
这个寓言非常有意义，你是否曾经问过你自己，你在找寻什么？你是否曾经静心冥想过你在找寻什么？不，即使是在模糊的状态下，或是做梦的状态下，你稍微知道你在找寻什么，它也是从来都不精确，你还没有去定义它。如果你试着去定义它，当它变得越清楚，你就越会觉得不需要去找寻它。那个找寻只能够在模糊的状态下、在做梦的状态下持续；当事情不清楚，你会继续找寻。被内在的驱策力或是内在的紧迫性推着走，你的确知道一件事：你需要找寻。这是一种内在的需要，但是你并不知道你在找寻什么。
除非你知道你在找寻什么，否则你怎么能够找到它？它是模糊的——你认为它是金钱、权力、声望、或受人尊敬，但是之后你看那些已经受人尊敬，已经很有权力的人，他们也在找寻。同时你也看到那些已经很有钱的人，他们也在找寻。直到他们生命的终点，他们都在找寻，所以财富并不能够有所帮助，权力并不能够有所帮助，不论你拥有什么，那个找寻仍有继续着。
那个找寻一定是在找寻其他的东西。这些名称、这些标签——金钱、权力、声望——这些只是在满足你的头脑。它们只是在帮助你，让你觉得你在找寻什么东西，那个什么东西仍然没有被定义，它是一个非常模糊的感觉。
对于一个真正的求道者，对于一个变得稍微警觉和觉知的求道者，首要的事情就是定义那个找寻，理出一个很清楚的观念：它是什么；将它带出做梦的意识，直接洞察它、面对它。这样的话，蜕变就会立刻开始发生。如果你开始定义你的找寻，你将会开始失去对找寻的兴趣。它越被定义，它就越不存在。一旦你很清楚地知道它是什么，它就消失了。唯有当你不注意的时候，它才存在。
让它再被重复一次：唯有当你是昏睡的，那个找寻才会存在；唯有当你是不觉知的，那个找寻才会存在。不觉知创造出那个找寻。
是的，拉比亚说的对，内在没有光。因为内在没有光，没有意识，当然你会继续在外面找寻，因为外在似乎更清楚。
我们的感光都是外向的。眼睛向外张开，手向外展开、移动，脚也是向外移动，耳朵可以听外在的声音和杂音。任何你可用的都是向外张开的，所有的五种感官都是向外移动的，因此你会开始从你所看到的、所感觉到的、或是所碰触到的地方去找寻——感官之光是在外面，而那个求道者则是在内在。
这个二分性必须被加以了解。求道者是在内在，但是因为那个光是在外在，所以求道者开始以一种满怀野心的方式，试图从外在找寻令自己满足的东西。
它永远都不会发生，它从来没有发生过，未来也不会发生，因为除非你去找寻那个求道者，否则所有的找寻都没有意义。除非你知道你的谁，否则你一切的找寻都没有用，因为你不知道那个求道者。如果你不知道那个求道者，你怎么能够进入正确的层面或正确的方向？那是不可能的。首要的事情必须优先考虑。
如果所有的找寻都停止了，而你突然觉知到现在只有一件事要知道：“那个在我里面的找寻者是谁？谁是那个想要找寻的能量？我是谁？”——那么就会有蜕变。所有的价值都会立刻改变，你会开始走向内在。
那么拉比亚就不会再坐在路上找寻那根丢在自己内在灵魂黑暗处的针。一旦你开始走向内在——在刚开始的时候它非常黑暗——拉比亚说的对。它非常非常暗，因为好几世以来，你都不曾在内在，你的眼睛都集中在外在世界。
你是否曾经注意过？有时候当你从很亮的路上突然进入到屋子里面，你会觉得屋子里面很暗，因为眼睛还停留在外在的光。当那里有很多光，瞳孔会收缩。在黑暗的地方，眼睛放松下来，。但是如果你在屋子里面坐一会，渐渐地，那个黑暗就会消失，就会有更多的光出现，你的眼睛会更适应。
好几世以来，你都一直在外在世界的阳光下，所以当你进入内在，你会完全忘掉如何重新调整你的眼睛。静心只不过是重新调整你的眼睛和你的视力。如果你继续向内看——它需要时间——渐渐、渐渐地你就会开始感觉到内在很美的光，但它并不是很强的光，它不像阳光，它比较像是月光。它不会很刺眼，它不会令你目眩，它是很冷静的，它不热，它非常慈悲，非常具有安抚的力量，它是一种镇定剂。
渐渐地，当你适应内在的光，你就会了解，你就是那个源头。那个追求者就是那个被追求的。然后你就会了解，那个宝物是在你里面，而整个难题就是你从外在去找寻它。你一直都在外在找寻，然而它一直都在你里面。你一直在错误的方向找寻，就是这样。
【书中意涵】
我们生下来是要成为喜乐的，那是我们与生俱来的权利，但是人们非常愚蠢，他们甚至不要求他们与生俱来的权利，他们变得更兴趣于别人所拥有的，然后他们就开始追逐那些东西。他们从来不向内看，他们从来不在他们自己的屋子里面找寻。
聪明的人会从他自己的内在开始找寻，它会成为他的第一个找寻，因为除非我知道在我里面的东西，否则我怎么能够继续在世界上到处找寻？——它是那么大的一个世界。那些往内看的人立刻就可以找到它。它不是一个渐进的过程，它是一个立即的现象，一个顿悟。
【个人见解】
这个故事听起来非常的有趣，我是一个农村出来的孩子，上大学来到一个相对我的家乡算是一个大城市求学，有种刘姥姥进大观园的感觉，坐了一夜的火车，下车时天刚亮，还没出太阳，东南西北都分不清楚（原本也不会东南西北啦~但是小地方相对较好辨认），在大学时期，身边的同学来自各地，不同的家庭背景、教育环境……每个人都不一样，第一次乘坐公共交通，都不清楚怎么乘坐，于是在公交路牌下等了一会儿，后来遇到面善的人询问，告知等错地方了……在公车永远不会来的站牌下等一辈子也不会来，所以，在对的地方，对的时间，遇见对的人，做对的事，或许才会对我们的生命有正确的意义。
这类生活小事，我们不可避免的会经常遇到，那个生活的片刻、发生都是相对的有觉知吗？如果没有静心，可能还在那生气，车怎么还没有来？公共交通建设不好啊……责难、愤怒、批判的情绪油然而生，因为当时我下意识的没有很复杂的思考这些，去到了对的地方，所以从那一次公车等待的事件，让我确定了：必须到对的地方，走对的路，遇见对的人，做对的事，这个思想是对我很重要的核心。
【美好洞见】
我们的求知、我们的探寻，其实都需要更有觉知，那个觉知会协助自己去到对的地方，是在模模糊糊的状态下找寻？还是清晰、静心、觉知的状态下在寻找呢？于是开始成为很有静心品质，很有觉知状态的求道者、求知者。
所有的学习，都是为了自己；所有的学习，都将丰盛自己；所有的学习，都会成为滋养、灌溉自己的精华；所有的学习，都会让自己开出智慧的花朵，去收获智慧的果实。
你知道你的针掉到哪儿了吗？你还在路上找丢掉的那根针吗？因为路上很亮，所以到路上来找，可是你的针其实是掉在自己屋子里的，这个故事有没有给你一些启发呢？
“在对的地方，对的时间，走对的路，遇见对的人，做对的事。”——让我可以很淡定、很笃定的去迈出生命中的每一步，去做生命中的每一件事。
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