唐代社会是个宽容度很大的社会，比如白居易的《长恨歌》可以写皇帝和他最宠爱妃子的私生活。这在其他时期是要掉脑袋的。
我们说随着唐朝政治、经济、文化各方面都实行了很多开放性的政策，带来了唐朝前期的全面繁荣。
文学从宫廷走到更广阔的社会大众身边，虽然这个“更广阔”是相对而言的，比如最底层劳动人民接受这种文学的机会就要少很多，甚至可能没有。不过整体上参与到文化建设和文学创作中的人毕竟多了很多。而且随着南北朝门阀政治的改变，较低层人群有了通过科举上升的渠道，大家参与其中的兴趣自然更高。
皇室的鼓励和重视，通过文学创作实现阶级跃层的希望，客观上支撑了文学的繁荣。
但是整体而言，通过科举能实现跃迁的实际上是极少数的人，因为虽然有了科举，在那个年代能及第更需要攀关系，需要有高人支持。所以这种社会形态下，就产生了大量的有很高文学创作水平，但是仕途无法实现个人抱负的情形，于是社会上多了很多胸有抱负却又心有牢骚的人。
而在文学历史上，那些写下辉煌篇章的，大多都是这样的人。他们游走在官场和民间，辗转在都市和边塞，他们见识了官场的运作，了解其中黑暗，他们又接触了社会底层，了解民间疾苦。于是悲天悯人、怀才不遇、针砭时弊、大漠边塞，凡此种种，都在他们的文字里抒发出来。
于是，这些文字，记载了时代的特征，刻画了社会的形貌，宣扬了个人的思想，诉说了民间的疾苦，勾勒了边塞的苍凉，描摹了田园的希望，真真正正地以文学的形式散发出了璀璨的光芒。
我们就来回望一下这些璀璨的光源。
盛唐时间跨度上并不算很长，大致50年。
张九龄可以说是唐朝最后一位开明的宰相，他在扭转初唐诗风上有相当贡献，前人经常把他和陈子昂并称，有人说“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清澹之派。”
贺知章的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”清新自然，故乡在诗人心中的形象跃然纸上，我在自己写的散文“待|清明”中，也找了个儿童认不出我的场景，不过我找的儿童是幻想中的童年的我自己。贺知章那首《咏柳》更是流传千古，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”通过一株柳树写出了整个的春天；通过似剪刀的春风，赞美了一切创造性的劳动。构思新颖、比喻巧妙，并由此营造出了高雅的意境。由此给读者带来的艺术感受，像一杯清茶，值得细细品味。
王瀚性情豪迈，恃才不羁，他的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”至今读来，自然令人感受到那种苍凉与豪情。而王湾的“海日生残夜，江春入旧年”，用海日和江春驱走了残夜和旧年，虽然人在客路，却无凄凉之感，是有相当积极意义的。
孟浩然是著名的田园诗人，他是一个政治上非常想要入仕的人，但是没有人引荐，又想通过自己的努力，学识得到社会广泛认可，以此入仕，到最后结果均不能圆梦，才由此踏上归隐的道路。所以在他生涯前半期为入仕挺积极，后半期入仕失败后又是抑郁寂寞的。所以他的诗是整个盛唐诗人中少有的没有反应盛唐蓬勃向上精神的。但是他的诗从语言、从题材、从格调等相对初唐都有很大的进步，他作品五律居多，对五律发展是有贡献的。
孟浩然的诗有的能感到淡淡的愁绪，如“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”有的也有豪放的情绪，如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。他写自己隐居生活和怀才不遇的苦闷，把自己融入到景物中，成为风景的一部分，使得人物在茫茫大自然中更显孤独，如“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。”他还有一些诗，如《过故人庄》《春晓》，营造的清新的意境确实是相当高明的。
盛唐当然还有王维、李白和杜甫。但我不知道咋写了，因为东西太多了，那就算了吧，以后再说。
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