王勃公开宣称自己的主要使命是什么呢？听上去一派正气，乃是“激扬正道，大庇生人，黜非圣之书，除不稽之论”。总而言之，就是要扫除一切不符合儒家规范的论著和观点。在他看来，屈原、宋玉、枚乘、司马相如等都该批判，因为他们过于追求文学之美，引发了“淫风”，导致“斯文不振”，违背了儒家的文学正道。
王勃真是口是心非吗？倒也不尽然。在他短暂的人生中，确实花了很长一段时间来埋头整理祖父王通的著述，梳理儒家经典。他写了《续古尚书》。给祖父的《元经》《续诗》《续书》都作了传、写了序，还撰写了《周易发挥》《次论语》《唐家千岁历》普著作。
这一点上看，王勃算得上是王通的好孙子，为其祖著作的流传做了很大贡献。
可有趣的是，一到了写诗的时候，王勃就把爷爷的那一套抛之九霄云外，兴高采烈地“营营驰骋乎末流”了。仿佛是上课时满脸认真，可下课铃一响就第一个冲出教室的顽童。
他“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”“鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝”，是激扬了什么正道泥？他“徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸”，承载的又是什么正道呢？
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本文标题：相逢唐诗（87）
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