游普陀有感

　　游普陀有感

　　

　　浮屠塔影横沧海，玻光琉璃净沉浮。

　　渚卧碧潮千载浪， 与佛同登是彼岸。

　　昨兮昨兮似前生，洛迦惟妙藏三世。

　　空羡须弥无根草，不受春风花自绽。

　　

　　作于公元二零一五年八月十五日。

　　

　　那是我第一次跟着爸妈来普陀祈福，但是说实话，我非常失望。

　　出发时，我一直兴致冲冲，对普陀充满了向往之情。因为普陀山是四大佛教名山之一，在我的想象中，它应当是一块琉璃净土，碧浪千载，钟声空灵，安详入定地坐落在山崖之上，如正殿中的庄严宝相。

　　可是，事实却并非如此。

　　如是我见，千载的碧浪，古老的禅院，参天的古树，普陀山一应俱全。只不过，它像是一样样空壳和摆设，从里到外，已失去了原有沉淀。佛像该是何等的庄严，大殿该是何等的肃穆，禅寺又该是何等的清静。但，我看不到庄严，看不到肃穆，更看不到清静。只因那成簇成簇，接踵摩肩，争先恐后的信徒。

　　我一路走，一路挤，一路赶。虽然节奏很快，但是这并不耽误我感受普陀当下的人文氛围，物价高且贵，一碗汤米分明的白米粥都要十几块；商品差且坑，店家铆足了劲儿要宰游客一笔。一座禅院朱门未开，门前便已是人头密集。我站在其中，几乎没有立足之地。

　　记得之前，我曾在周六去过大润发。大润发在周六生意特别兴隆，顾客也是密集成片，买单的队伍排得老长。当下的普陀，比起周六的大润发，真是有过之而无不及。

　　终于等到大门开了。所有的人，皆争先恐后地跨进门去。我仿佛，看见了一场竞争激烈的比赛。人人都争着那柱头香，任谁也不肯放弃，任谁也不肯松懈。似乎只要慢一步，佛祖就不再重视自己迫切的愿望。

　　普陀山的香火很旺，禅院里烟火缭绕。缕缕成片，迷糊了我的眼。骄阳炎热，使我在视觉和感觉上对这香火产生了错觉。我仿佛看见那袅袅上升的是一缕缕戾气，充满着利欲熏心的味道。我并未感受到四大皆空，并未感受到六根清净。反倒是让我亲眼目睹了，什么叫做门庭若市，什么叫做急功近利。我很迷茫，礼佛不该是为了明心见性吗？可为何当我亲眼目睹这一切后，却愈发得浮躁？

　　对佛，我是向往的。但这场旅途，直言不讳地说，我是不喜欢的。

　　不过我仍是为这场旅途写下了一首诗。当然，这首诗很多情境都是基于我的想象，这是我心目中的普陀，心目中的琉璃净土。

　　浮屠塔影横沧海，玻光琉璃净沉浮。普陀山顶伫立着一座孤塔，它突兀而沧桑，不知年代几何。历经风雨，塔身尽是岁月的痕迹，如同老者的皱纹，奇妙而深邃。阳光照来，古塔似笼上了一层金光，塔影拉长，横斜在沧海之中。而山底的沧海，却也是波光粼粼，如金子般闪耀生辉，如琉璃般自发五彩，波清浪净，翻涌沉浮。

　　渚卧碧潮千载浪， 与佛同登是彼岸。碧潮入沙岸，海浪涌千年，普陀山周围的海域是壮阔的。听了千年的经，参了万年的禅，也沾染了些许的佛性。海浪翻涌的声音，仿佛是佛家讲故事，隐着禅，喻着禅，悟着禅。却又是不可说，不能说和不必说的。和浪共度沧海，与佛同登彼岸，一叶小舟在海上划过昨天，朝着对面的珞珈山行去。

　　昨兮昨兮似前生，洛迦惟妙藏三世。走过了寺院，参拜了菩萨，我似乎也领略到了佛家的真谛。珠胎未满已思月圆，琥珀初成忆思前松。前世、今生、来世，多么奇妙的三个轮回。昨日刚刚过去，可我却觉得那已是前生之事。而正真的前生的，却又如昨日一般。那么漫长，但逝去依旧是眨眼之间。

　　空羡须弥无根草，不受春风花自绽。人世多纷扰，万物有所待。活在世俗之中，被条条框框的准则所牵制，被林林总总的眼光所束缚，多么疲惫，多么无奈。否则，人也不会生出那么多的妄念，以至于求己不得，便求佛。我吃五谷杂粮，亦为凡夫俗子，我只能凭空羡慕须弥山顶的无根草，上不承春风，下不接泽土，却依然能够开花结果。

普陀多信徒，多香火。世人多烦忧，多妄念。所以求己不成便求佛。其实，这也无可厚非，我亦不多作评价。只是我觉得，既然信佛，便定要怀有一颗悲悯之心。

　　何为悲悯，我认为，乃是求佛不求己，而求天下太平。众生平等，蝼蚁尚需怜悯。人活在世上，很难做到不杀生，但不可滥杀。你可以吃肉，却不可认为你吃它是理所当然的。简单的说，就是对小动物，多一点爱心吧。

　　至于对待同类呢？其实在社会上，真正可怜的人是发不出声音的。法律虽为保护人权而立，却也依然有它所疏漏的地方。而个人的力量又太过渺小，不足帮他们摆脱困境。那就做点力所能及的，给他们起码的尊重。对于一个乞丐，你可能吝啬于从口袋中掏出一块钱给他，但给予他普通人的尊重，总不会少你一块肉吧？另外，恨一个人务必要慎重，不要因为所有人都指责他是坏人而恨他。这个世界，总是造谣者多，辟谣者少，从众妄下定论，你可能会亲手“杀”死一个无辜之人。

　　除了悲悯之心外，修佛还要破执。破执，就是破除执念，学会放下。放下，并不是不争，而是不一定要争。活在世上，每个人都有自己的选择，而一定要争，和一定不争，都是执念。

　　最后，人还要学会知足常乐。我记得西游记里，孙悟空曾为了“跳出三界外，不在五行中”而漂洋过海，去方寸山求师。近日，由于周一到周五都住在娘家，瑞祥这边的房子就闲置了。来院子里吃饭的几只小猫，也没有了定期投食的机会。今日回家放了猫粮，也不见小猫来吃。大概是因无人而离开了，我顿时心里空落落。

我家那位却对我说，这是自然法则。它们无法靠自己活下去，就必须被自然淘汰。

　　可见，自然法则远比人类的法则要残酷！人类的法则，至少还有扶贫，至少还有赈灾。我心念顿时一转，和动物比起来，人不就是“跳出三界外，不在五行中”的“正果之身”吗？

　　最近很喜欢《红楼梦》里甄士隐对好了歌的解释——

陋室空堂，当年笏满床。

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧!

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷!

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

　　

甚荒唐，甚荒唐，谁说不是呢！

你方唱罢我登场,到头来都是为他人作嫁衣裳。呵呵！