些
楚词些字，沈存中以为梵语萨婆诃三合之音。夫其时佛教未入中国，岂梵音先及荆楚耶？且“母也天只，不谅人只”，《鄘风》也。“椒聊且，远条且”，《唐风》也。“俟我于著乎而，充耳以素乎而”，“既曰归止，曷又怀止”，《齐风》也。各各不同，又将何解？盖列国并有方音，此是其卒语之词耳。
〔试注〕
1、沈存中：沈括(1031-1095) ，字存中，号梦溪丈人。浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。
2、萨婆诃：多见于佛教的真言之末。《仁王经仪轨下》曰: “娑缚贺，此云成就义，亦云吉祥义，亦云圆寂义，亦云息灾增益义，亦云无住义。今依无住义，即是无住涅盘。依此无住涅盘尽未来际，利乐有情，无尽期故”。
3、母也天只，不谅人只：母亲呀，老天哪!不体谅人家的心啊！原为少女因爱情得不到支持的怨愤语。后泛指得不到尊长的体谅。只： 语助词。出自《诗经·鄘风·柏舟》。
4、椒聊且，远条且：愿他像果实累累的花椒树，繁密枝条伸展得长长远远。椒：花椒，又名山椒。聊：同“莍”，亦作“朻”、“梂”，草木结成的一串串果实。且（jū）：语末助词。远条：指香气远扬。一说长长的枝条。出自《诗经·唐风·椒聊》。
5、俟我于著乎而，充耳以素乎而：出自《诗经·齐风·著》。我的郎恭谨等候在影壁前，冠上洁白丝绦垂在两耳边。
著（zhù）：通“宁（zhù）”。古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。充耳：又叫“塞耳”，饰物，悬在冠之两侧。
6、既曰归止，曷又怀止：既然已经出嫁了，为啥你又把她念？出自《诗经·齐风.南山》
7、卒语：
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