孔子语录随感

不知道各位接触的孔子语录有哪些呢？是三人行必有我师，还是有朋自远方来不亦乐乎？

最近对孔子语录比较有兴趣，现列举一二。

1.关于人生的几个境界。

孔子最有名的话，就是人生的几个境界。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这里有一个疑问。随着年龄的增长，我们的人生境界，会不会，自然而然的发生变化？重读以后，我发现：这句话更多的，是对学习过程的一个不断认识。当我们坚持学习的时候。对一个事物就会有自己，看法。比如学习到40岁，也就是，初始到中间阶段的时候我们会认为，自己在某一方面已经无所不通了。接着学习我们就会接触到并能够接受一些不合理现象的存在。借用存在主义哲学家萨特的话来说就是：一切存在即是合理。作为学习的最高境界来说，就是，既能遵循规律，又能借助规律自由自在的生活。

2.关于仁，智，勇

孔子说，君子道者三，我无能焉。仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。这个过程当中，我突然产生了疑惑。这三个短语是什么关系？并列还是递进？细细想来可能更多的是递进关系。凭着一时之气成为一个勇敢的人是相对来说容易做到的。能够把握规律，顺应时代潮流，相对来说，就比勇者上升了一个层次。仁者的境界应该更高。就像前边的人生。不同境界一样，智者是很容易达到的。但成为仁者需要更长期的修为和心理适应。

3.人生的起点：直。

关于直，我们会有很大的疑惑。这源于孔子的一个故事和一句话。

故事一：叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰，吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

另一句话，子曰：乡愿。德之贼也。

这和我们今天的评判标准有很大不同。明明是最大公无私，铁面无私的人，怎么到孔子那里就成了该批判的对象呢?明明是左右逢源的人，怎么到孔子那里都成了贼了呢？

综合看来，孔子更注重人伦。作为父子关系来说，父慈子孝才是正道。对于广大群众来说，有原则，明是非才是正道。所以我们判断的标准应该是我们处在哪个系统中。