知堂辑校《明清笑话》
读知堂辑校《明清笑话》里赵南星《笑赞》之又一则，题目是《仆入城》。那故事是这样：
村居者命其仆曰：“使你入城。”未及说了，其仆飞往城中。行至县门前，县官正追钱粮，里长十人，一人未到，九人就央此仆顶名查点，县官各责十板。回至村中，主人问曰：“你至城中何干？”其仆学说县官打了十板之事。主人笑曰：“呆子。”仆曰：“难道那九个都是呆子？”
按，主人笑那个仆者是“呆子”，当然是笑得对的，被打板子的里长“十缺一”，仆者去顶替别人受板子，那不是呆子是什么呢？而那仆者的不服，却也好像是有他的“说法”：我们十个受了一样的板子，你却不说那其余九个是呆子，只说我一个是呆，哪有这个道理。如果我是呆，那其余九个亦是呆；如果那其余九个不是呆，那我亦不是呆。
《笑赞》里面的赞语接着说：“此仆与九人者受责之数同，而独以为呆，宜其不服也。世事皆有比例，俏的呆的，个个比例，那肯服人。”这个话说得很有意思。世人总是比着例子，觉得自己多少还要“更其例子”一点，不大肯服气的。上面那一位仆者，你笑他呆当然没有问题，因为他连他是不是该受这个板子也闹不清楚也。不过，除去这一层，在“个个比例”上来说，他在呆子里面到底算得有多少呆气与“聪明”呢？
这样地设想起来，这个笑话里面的情况只是其中一种，他说：“难道那九个都是呆子？”那言下的意思，就是“我们都不是呆子”，这还是在“不”字上来“比例”，而且个个十大板，比得一个不相上下。
如果再来引申一下，那还有一种情况：比如说那仆者“知所趋避”，其余九个受了十大板，他却只受了九板，于是他志得意满地说：“那九个才是呆子，连一板都逃避不开，实在是呆得不成样子。”那么，如此说来，你是觉得那仆者是聪明了还是更呆一点了呢？
更有一种情况：其余九个受了十大板，那仆者却是受了十一大板。于是他在“呆”字上干脆不服气地“比例”起来：“那九个算得什么呆呢？我比他们呆得多了。”
这个话，如果大家听得，当然觉得是不可思议的呆话，但是就如赞语里面说的，人人“比例”，一比便争胜，争胜便不服，在这个争胜和不服当中，真不知有多少“呆”会比出来、争出来。正所谓俏亦可比，呆亦可比。有时候饭桌上一起吃饭，比谁身体好，当然不用说。但是，一旦说起生病，不知不觉有人也会呆呆地“比病”：你这个血压有什么稀奇，我的血压好好比你要高得多。一时在旁边听见，也实在觉得好笑，人的“比例”和不服气有如此也。
说了一大篇，最后回看上去，还是觉得那个赞语里面的话，点得更为透彻一些：人一“比例”、一争胜，便只在那个“受责之数”的数上打转，成为一个“数目字”的动物，需要自己“遮蔽”掉多少东西才能来做到呢？就像那一位仆者，总要忘了自己是不是该受这十板，才能有“勇气”来做数目字上的比赛。还有，就是那个“俏的呆的”的话，人在“比例”当中，俏的不知不觉就成呆了，而呆的却又不知不觉自以为“俏”了，在这里，俏与呆实在是一回事。
那么，说到我们的安全领域，实在不过是因其地、制其宜，合于需要、收得实效而已。安全不是比出来、争出来的。俏的，再是配上多么先进的设备，如果只是在数目字上比赛，那不过是“呆”，而且呆得害人。呆的，在偷工减料、“能省则省”上比赛，还洋洋得意，自以为得计，那实在有如“我的血压好好比你高得多”似的，非但其“病”不轻，而且更是为祸不小了。
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