讀知堂輯校《明清笑話》里趙南星《笑贊》之又一則，題目是《僕入城》。那故事是這樣：
村居者命其僕曰：「使你入城。」未及說了，其僕飛往城中。行至縣門前，縣官正追錢糧，里長十人，一人未到，九人就央此僕頂名查點，縣官各責十板。回至村中，主人問曰：「你至城中何乾？」其僕學說縣官打了十板之事。主人笑曰：「呆子。」僕曰：「難道那九個都是呆子？」
按，主人笑那個僕者是「呆子」，當然是笑得對的，被打板子的里長「十缺一」，僕者去頂替別人受板子，那不是呆子是什麼呢？而那僕者的不服，卻也好像是有他的「說法」：我們十個受了一樣的板子，你卻不說那其餘九個是呆子，只說我一個是呆，哪有這個道理。如果我是呆，那其餘九個亦是呆；如果那其餘九個不是呆，那我亦不是呆。
《笑贊》裡面的贊語接著說：「此僕與九人者受責之數同，而獨以為呆，宜其不服也。世事皆有比例，俏的呆的，個個比例，那肯服人。」這個話說得很有意思。世人總是比著例子，覺得自己多少還要「更其例子」一點，不大肯服氣的。上面那一位僕者，你笑他呆當然沒有問題，因為他連他是不是該受這個板子也鬧不清楚也。不過，除去這一層，在「個個比例」上來說，他在呆子裡面到底算得有多少呆氣與「聰明」呢？
這樣地設想起來，這個笑話裡面的情況只是其中一種，他說：「難道那九個都是呆子？」那言下的意思，就是「我們都不是呆子」，這還是在「不」字上來「比例」，而且個個十大板，比得一個不相上下。
如果再來引申一下，那還有一種情況：比如說那僕者「知所趨避」，其餘九個受了十大板，他卻只受了九板，於是他志得意滿地說：「那九個才是呆子，連一板都逃避不開，實在是呆得不成樣子。」那麼，如此說來，你是覺得那僕者是聰明瞭還是更呆一點了呢？
更有一種情況：其餘九個受了十大板，那僕者卻是受了十一大板。於是他在「呆」字上乾脆不服氣地「比例」起來：「那九個算得什麼呆呢？我比他們呆得多了。」
這個話，如果大家聽得，當然覺得是不可思議的呆話，但是就如贊語裡面說的，人人「比例」，一比便爭勝，爭勝便不服，在這個爭勝和不服當中，真不知有多少「呆」會比出來、爭出來。正所謂俏亦可比，呆亦可比。有時候飯桌上一起吃飯，比誰身體好，當然不用說。但是，一旦說起生病，不知不覺有人也會呆呆地「比病」：你這個血壓有什麼稀奇，我的血壓好好比你要高得多。一時在旁邊聽見，也實在覺得好笑，人的「比例」和不服氣有如此也。
說了一大篇，最後回看上去，還是覺得那個贊語裡面的話，點得更為透徹一些：人一「比例」、一爭勝，便只在那個「受責之數」的數上打轉，成為一個「數目字」的動物，需要自己「遮蔽」掉多少東西才能來做到呢？就像那一位僕者，總要忘了自己是不是該受這十板，才能有「勇氣」來做數目字上的比賽。還有，就是那個「俏的呆的」的話，人在「比例」當中，俏的不知不覺就成呆了，而呆的卻又不知不覺自以為「俏」了，在這裡，俏與呆實在是一回事。
那麼，說到我們的安全領域，實在不過是因其地、制其宜，合於需要、收得實效而已。安全不是比出來、爭出來的。俏的，再是配上多麼先進的設備，如果只是在數目字上比賽，那不過是「呆」，而且呆得害人。呆的，在偷工減料、「能省則省」上比賽，還洋洋得意，自以為得計，那實在有如「我的血壓好好比你高得多」似的，非但其「病」不輕，而且更是為禍不小了。
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