今天花了49块钱学习了张小龙的论语，感觉收获颇丰，其中最让我感触深刻的一句话是君子务本本立而道生，那论语中引用这句话目的是为了论证孝悌是人的根本。
但是这个本在我理解可以理解为本事，人必须在点滴之中才能摆脱平庸，不可能纵身一跃成为传奇，因此就要慢慢的积累学习本事本领，而我目前的本事本领的目标是法制司法这一套想通过法律这么一项技术，来让自己做一个有本事的人。
那以前自己有一个错误的思想认为，做一个人的根本是让别人喜欢去讨别人喜欢，通过这句话我认识到自己是错误的，人应该学些本事让自己成为可敬的人，人只有有了本事才不用去讨好别人，去讨好别人，别人让别人骨子里瞧不起你，觉得你是一个很可爱的人，所以应该不断的丰富积累自己的本领，这样才能敢于直言，不怕得罪领导，做一个正直的人，堂堂正正的人，干净的人，其实自己凭本事钱才能心安理得才能获得真正的安全，无非多出点力气罢了，给小鞋穿怎么了？我小鞋也可以当做拖鞋去穿的，很舒服呀，大不了提着脚走路罢了。
以上反复论证，有本事的好处，没有本事而去讨好别人的坏处。
论语中的这句君子务本本立而道生，其实反映出论语其实是充满智慧和哲学的，枯燥无味，是因为根本没有讲论语中的事情和现实生活相联系，其实孔子可以看成一个奸商，因为孔子是一个公务员培训讲师，他培养了一批追求公民的人，而这批人这批读书人一般是靠家里的资助才能够不断的学习，听别人讲课的，而孔子宣传孝道以孝治天下，那么别人的这些读书人的家长就会很喜欢，就更会慷慨解囊去资助自己的孩子去学习。
而且这些充满智慧的人，如孔子孟子等都是著书立说为自己行方便的，比如孟子就是一个非常猛的人，他对不喜欢自己的国君，对自己不好的国君直接去搞，搞死你，郭军就是问你不是讲仁义宗旨吗？你怎么能屈居呢？怎么能往上呢？怎么能靠乱呢？怎么能犯上呢？孟子就说，你不是我的国君，你搞我你就不是我的国君。所以是一些入学经典，一些传世之作往往是作者用来论证自己行为有效性，正义性的工具而已，语言也是一种工具，法国作家卢梭曾经说过，不要让14岁以下的孩子学习语言，而使语言成为欺骗的工具最后他写了西部巨著叫忏悔录，里边儿揭露了自己的一些非常让人不能接受的行为。而一代宗师王阳明生前也并没有写任何著作，他遵循的是禅宗，认为很多东西说不出来，说出来就不完美了，只能靠后人去悟，现在的很多王阳明的著作都是经过整理的记载的。
另外在学习的同时也不忘锻炼身体，今天并没有达到自己7000步的计划，然后发现这个问题以后及时解决，通过不断的走路，通过学习在走路中学习来弥补自己健康的欠缺，感觉走起路来身子很轻，很舒服。
除了君子务本本立而道生以外，还有一句话说得非常好，也是论语中的是巧言令色，鲜矣仁。意思是巧言令色的人很难做成什么成就，其实想想也是，一个人只是一味的去讨好别人，去不断的变换自己的做人的原则，做人的根本就是一个不务本的人，一个不务本的人，怎么可能有明确的道路呢？一个没有道路的人自然不会得到，自然不会有明确的人生方向，也就自然不会有什么成就了。比如孔子就非常讨厌这种巧言令色的，所以说他讲课时非常不喜欢别人说话，他喜欢颜回，因为颜回总是默不作声，务实的去做事情，而他总批评子路，因为子路不断的提问题是很多巧言令色。
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