[原文]使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！
[译文]假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！
[感悟]这一章尖锐地揭露了当时社会的一些矛盾现象，描述了当时社会的黑暗和统治者给人们带来的深重灾难，尤其是统治者凭借权势和武力，对百姓姿意横行，搜刮榨取，终日荒淫奢侈，过着腐朽靡烂的生活，而下层民众却陷于饥饿状况，农田荒芜、仓藏空虚。这种景况，无怪乎老子把统治者叫做“盗竽”。透过教育之眼看“大道甚夷，而人好径。”会给我们诸多启示：1.人的成长是一个慢的过程，来不得半点急迫；2.遵循事物发展的规律，通过正道途径获取，不走“邪门歪道”。
[原文]使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货...
第五十三章 大道甚夷，而人好径 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。...
第五十三章 大道甚夷，而人好径使我介然有知[1]，行于大道，唯施[2]是畏。大道甚夷[3]，而人好径[4]。朝甚除...
第五十三章 大道甚夷，而人好径 使我介然有知[1]，行于大道，唯施[2]是畏。 大道甚夷[3]，而人好径[4]。 ...
第五十三章 大道甚夷，而人好径 原文: 使我介然有知[1]，行于大道，唯施[2]是畏。 大道甚夷[3]，而人好径[...
《道德经》国学经典教育读本 下篇|第五十三章 经典原文——使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝...
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使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余；是...
本文标题：《道德经》中的教育智慧之十二：大道甚夷，而人好径。
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