【心想生】心不在焉可是佛菩萨的境界

【心想生】心不在焉可是佛菩萨的境界

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。——《大学》

心不在焉出处就是这啊。我们都把心不在焉理解为就是你自己做事情好像不上心。哎，跟你说个事，你都心不在焉，不认真听。

告诉你心不在焉可是佛菩萨的境界啊。心不在焉是什么？视而不见，听而不闻，不就是金刚经里讲的不住色生心，不住声香味触法生心吗。视而不见啊，我看到别人开的车比我好，看到别人比我更有成就，我好像没看见一样。没看见一样不就是你不起情绪吗？这不就是金刚经里须菩提问佛陀心，发阿耨多罗三藐三菩提心，如何降伏其心？就是你发最高的心啊，阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，就是拥有正见。那就是我要成佛了。就问佛陀，如果一个佛，该怎么做？佛陀告诉他，不住色生心，不住声香味触法生心。所以整个金刚经讲的是不住。它不是讲的空，它是讲不住。就是我不会看到的我起情绪，不会听到的我起情绪，不会闻到的，不会摸到的，等等，不起情绪啊，这就是什么？不生嗔恨心，我被人节节肢解，都不生嗔恨心啊。修忍辱啊。

所以你看，心不在焉，就是我看到跟没看到一样，我看到你比我好，我不嫉妒。我听到你发财了，我也不嫉妒。你骂了我，我也不生气。心不在焉。然后视而不见，听而不闻，食而不知其味。此之谓修身。

你看，孔子不是如来他是什么？他讲这个话，你要不理解，就像言必行行必果，把后面那句话一去掉，味道全变了。它是硁硁然小人哉。他不是让你言必行行必果。但是你不明白这个，你就拿这个来束缚自己。我答应的我一定要做到。比如说，如果你要借他钱，他今天说你借我20万我资金周转一下，然后呢你答应了。你答应了。哎，答应了之后，你内在不顺服，内在不和平。你也疗愈了，如果你懂疗愈啊，你不懂就另一回事了。然后你到了家，你答应是明天给他，哎呀，一晚上都不顺服，辗转反侧，睡不着觉。但是你又告诉自己：孔子夫子说的言必行，行必果。我答应人家的我必须做到。这叫君子。第二天内在纠结着，内在痛苦着，把钱打过去了。告诉你，打过去了就没了。就这样的，打过去就没了。他还不了你。因为真我知道，所以真我已经通过了感觉，就是那个良知已经通过感觉告诉你别借别借。就是告诉你，一旦你不和平，你不享受，你不兴奋，这个事情一定不能做。

但是呢，你说言必行行必果啊，可是问题是孔子后面还有一句叫硁硁然小人哉呢。你这么做就是小人啊。你不懂后面那一句，照前面那句去做。OK，你还说孔子错了。不是孔子错了，是你没懂他。就像你说佛陀错了吗？佛陀没错，是你不懂佛陀。

好吧，所以心不在焉，就是不住色生心啊，就是不住声香味触法生心啊。就是无住生活呀。就是你骂我，我心不在焉。你夸我，我心不在焉。这种境界啊。视而不见，听而不闻。好吧。

【心想生】心不在焉可是佛菩萨的境界