孔子临死前，曾做了一个梦，梦见自己坐奠于两柱之间。醒来后，他便对守候在身旁的弟子子贡说： 予始殷人也。 七天后，孔子便去世了。孔子为什么这样说呢？原来，按照夏商周三代的丧葬礼俗，人死以后，出殡前，夏代是将灵柩停放在东阶，周代是将灵柩停放在西阶，惟商代是停放在两柱之间。孔子临死前梦见自己坐奠于两柱之间，正表明了他是殷人的身份。（梦奠两楹）
孔子是鲁国人，为何又是殷人呢？
原来，孔子的祖先是宋国人，而宋国是殷遗民的封国。公元前11世纪中叶，商朝灭亡，新建立的周朝按照当时 灭国，不灭其祀 的惯例，拿出商朝王畿地区的一部分封给了商纣王的儿子禄父（武庚），让他奉守商祀，不灭商朝王族的香火。不久，武庚禄父利用周王室的内部矛盾发动叛乱，被镇压后，周朝改封商纣王的庶兄微子启，让他在商朝旧都商丘一带立国，称宋 。
微子墓在微山岛上。
微子启之后，经历了四传，到了湣公时期。宋湣公有两个儿子，长子叫弗父何，次子叫鲋祀。这位弗父何便是孔子的始祖。弗父何是长子，可以继位为君，却让给了弟弟鲋祀，自为公卿，世代相传。传了五世，到了孔父嘉时，不幸发生了一件大祸。发生大祸的原因，在于孔父嘉有一位美丽的妻子！
孔父嘉贤而有德，在宋穆公时任大司马，穆公十分信任他，临终时又将其子殇公托付给了他。孔父嘉娶了一位貌美的妻子，有一次，被太宰华父督在路上偶遇，华父督惊叹其美而艳 ，便起了夺为己有的邪念。当时，殇公即位不久，连连对外战争，民众不堪忍受。华父督乘机散布流言，把战争的责任完全推到了孔父嘉的头上，挑动起民众的不满，然后率兵攻杀了孔父嘉，霸占了其妻。随后又杀了宋殇公。时在公元前710年。
接着孔父嘉突遭横祸而发生的，是其子孙 避祸奔鲁一事。这是孔氏家族史上的另一件大事。由于 避祸奔鲁 ，孔子先祖才从宋国人转变成了鲁国人。
避祸是避华父督之祸。华父督杀了孔父嘉，又霸占了其妻，孔父嘉的子孙惧祸及身，于是弃宋奔鲁。但到底是何人奔鲁，由于记载疏略，便有了不同的说法。最早的说法是孔父嘉的曾孙防叔 避祸奔鲁 。因为有人怀疑防叔距离华父督之祸已过三代，此祸不会再对防叔构成什么威胁，认为防叔不必 避祸奔鲁 ，所以又提出了后一种说法：孔父嘉的儿子木金父 避祸奔鲁 。这两种说法都有一些言之成理的地方，而且由于缺乏直接的历史证据，现在也很难判断何者为是。不过，防叔 避祸奔鲁 的说法毕竟早出，为早期的一些古文献如《世本》、《孔子家语》、《潜夫论》所记，在两说不可并存的情况下，应当取防叔 避祸奔鲁 这一说法。
防叔弃宋奔鲁，从此，孔子先祖灭于宋 ，迁居于鲁国，世为鲁国人。后来，孔子认鲁国为 父母之邦 ，每当他要离开鲁国时，总是 迟迟吾行也 ，表示对 父母之邦 的一种难以离别的感情。（齐姜红）
《诗经》里说“天命玄鸟，降而生商” ，商人真的和鸟有关系吗？
我国上古时代与世界上其他民族的早期历史一样盛行图腾崇拜。《诗经·商颂·玄鸟》开篇即说 天命玄鸟，降而生商 。玄鸟，通常指燕子，燕子是黑色的，所以称玄鸟；商，指商人的始祖契。传说，契的母亲简狄，是有娀氏之女。有一天，简狄与另外两个女子一起到河里洗澡，看见一只燕子下蛋，简狄拾起鸟蛋吃进肚里，从此怀了孕，生下了契。契生当舜、禹之际，他长大后辅佐大禹治水有功，被舜提拔为司徒，又被封于商，赐给子姓。后来，契的子孙繁衍昌盛，传十四世，到成汤时建立了商朝。因为契是 天命玄鸟 而生，商人又尊契为玄王 。
天命玄鸟，降而生商 ，实际上反映了商人的图腾崇拜。上古时代，东夷人多以鸟为图腾，最著名的是少昊氏以鸟命官：祝鸠氏为司徒，雎鸠氏为司马，鸤鸠氏为司空，爽鸠氏为司寇，鹘鸠氏为司事；又让凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏分管历法方面的事情。这反映了少昊部落以鸟为图腾的情景。除了少昊以外，其他东夷部落也有以鸟为图腾的，如《山海经·大荒东经》提到帝俊时代的 彩鸟 、 五采之鸟 ，同书《大荒西经》说： 有五采鸟，三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。 可见， 五采鸟 是指凤凰；至于 五采鸟 有三名，应该是指凤凰的三个种类而言。郭沫若认为，商人崇拜的玄鸟就是凤凰；陈梦家则考证吞吃玄鸟蛋的简狄是凤凰的别名。商人最初兴起于东方，看来，商人的玄鸟崇拜与东夷人的鸟图腾崇拜是有联系的。（齐姜红）
《满洲实录》记载的满族始祖降生神话三仙女佛库伦沐浴时误吞食神鹊所衔朱果，因而有孕，生下满族始祖。中华各民族的始祖降生也极其相似。2鲁国大贵族孟僖子为什么说孔子是 圣人之后 ？孔子学礼、知礼，二十多岁时在鲁国就很有名了。大贵族孟僖子集其一生经验，深知 礼，人之干也。无礼，无以立 ；临死之际，后悔自己没有学好礼，乃嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔说：孔子是圣人之后，他的先祖弗父何有让国之德，正考父有恭敬之风。圣人之后，虽不在位，必有贤达之人。孔丘就是这样的贤达之人，我死之后，你们一定要拜孔丘为师学礼。
孔子年轻时被孟僖子指认为圣人之后，晚年则获得了圣人的称号，看来，孔子的确与圣人有缘。
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