走马观花道德经(36)
36.道德经第三十六景点——致胜之门
第三十六章 洞烛先机 明察秋毫
将欲歙之，
必故张之；
将欲弱之，
必故强之；
将欲废之，
必固举之；
将固夺之，
必固与之：
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊。
国之利器，
不可示于人。
（《道德经妙解》P82）
36.0 【布局谋篇】
本章强调，要成功，就要明察骗子之招，掌握致胜真诀，扎扎实实而行。
可分两段。
篇首至“是谓微明”为第一段，明察骗子种种花招，做个明眼人；
余下为第二段，成功没有捷径，只有实干。
36.1【香饵金钩】
人们渴望成功，且快速而轻易的成功，于是有了骗子有声有色的套路或圈套，有了被骗者有血有泪的事故或故事——
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将固夺之，必固与之。”
歙（xī），收缩；固，通姑，姑且、暂且。计划收缩你的权势，一定先拿名利权势来诱惑，让你感觉权势越来越大；将要削弱你的实力，一定先给你甜头好处，让你感觉实力渐强大；打算废掉你，一定先抬举你，让你感觉高高在上、可富贵万年；企图夺去你什么，一定先给你好处，让你感觉江山永固、哥们真好。
这是老子在告诉世人，畅游成功之海，小心香饵金钩；驰骋成功之途，小心糖衣地雷。
——骗子的套路：投尔所好，欲擒故纵。想要谋取你A，先给你A、甚至AA，让你感觉越来越A，自我越见膨胀、不得了了、得意忘形了；同时，感觉哥们越来越哥们了，没了任何的防范：这个时候，就是哥们下手得手之时，成功率自然不低。
好比渔者想要吃鱼身上的肉，就会先慷慨地给一些蚯蚓或其他香饵给鱼尝鲜，待它大快朵颐（duǒ yí鼓动腮帮）、恨无美酒之际，金钩毕现，脱身已迟，哥们成了哥们的下酒菜。
——要识破骗子的套路，先要晓得上当者的招数。
骗术千万种，上当差不多。
又以鱼儿被钓为例。
第一招，欲望欲贪。鱼儿想吃到蚯蚓或其他美食，过个小年。
第二招，收集信息。打开手机、脑洞，尽量加群，广交朋友，四处收集美食信息，唯恐漏掉一二。
第三招，寻寻觅觅。根据信息，有计划、有方向、有重点，核实水域大小与风险、食物数量及品质等等。
第四招，付诸行动。或独自，或结伴，高高兴兴而去，唯望欢欢喜喜而归。但是，天上少有掉馅饼的机会，地上也不太有免费的午餐。你要他的利息（香饵），他可要你的老本（老命）啊！
没有第一式，就没有随后急急烂招，就没有命丧江湖之憾。
这才叫知己知彼啊！
“是谓微明。”
微，微小之处；微明，见微知著。如果明白以上全是世间为了名利权位而勾心斗角、设计陷害、自欺欺人的套路，可谓明察秋毫、见微知著的明眼之人，不害人，也不会被人害。
36.2【精致金钩】
进入现代，骗术全面升级，以骗钱为主打，骗色、骗官为辅助，金融诈骗、电信诈骗、网络诈骗、传销诈骗等多种手段齐上，男女老幼、亲疏贵贱不择，国际国内通吃，全凭金钩一个、香饵若干。
这里要提到一种人，不一定可以叫他（她）骗子，其不触犯法律，也不敢说其有太多的道德缺陷，但其熟谙香饵金钩之术，且有登峰造极之势，这就是北京大学中文系钱理群教授所称的“精致的利己主义者”。
在一次讲座中，钱先生正告世人，“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。”
“利己”是金钩之士的本质特征，其目的无外乎谋取一己之私。据此，“精致的利己主义者”，无愧于金钩系列。
“精致”是这班特殊金钩的特色，或可用一个“高”字来概括——
首先是出身精致，高学府，高学历，高贵之极，世间少有。北大清华，几人能上？硕士博士，几个可想？
其次是情智精致，高智商，高情商，高超之至，人中凤凰。巍巍学霸，谁能与比？万里挑一，谁与争锋？
再次是表现精致，高手段，高技巧，高明透顶，令人侧目。出其不意，难防难备；出神入化，难伏难调。
钱老学富五车、著作等身、驰骋文坛、呼啸教界，见不能说不多，识不能说不广，都不免败在此类高手之下。
先生某次开课，某生每坐前排，认真专注；课后交流，颇有心得。教书几十年，遇此可教之儿，先生窃喜，上课劲头平添几许，声音高了几度。不久，此儿求请先生修书一封，帮其了留学之愿。如此爱徒，当举当荐，老身责无旁贷！怎不早说？遂熬更守夜，字斟句酌，注万千宠爱于笔下，汇嘉言美句于一篇。交与爱徒，爱徒连连称谢、鞠躬不已。做了一件要事好事，先生大有当年捡了一分钱交给警察叔叔之后的喜悦。但从此后，先生之课，少了一乖乖听众；课后联系，电话已停机。老者不胜怅然，上课少了许多兴致，课后多了些感喟——
精致！太精致了！
精致，表现在“世俗”。善于观察、研究，通透世情人心，会做会用香饵，恰如其分、恰逢其时，本应充满世俗之气，却让你感觉不到世俗之味。
精致，表现在“老到”。善于学习、磨练，熟能生巧，百炼成钢，成了老手了，“无为而为”，水到渠成，滴水不漏，八旬钱先生都不见破绽。
精致，表现在“善于表演”。学的不是表演，但每次演出都胜过名角大牌；名角大牌还难免做作，这些高手则炉火纯青、无瑕无疵。爱徒一幕接一幕、一环扣一环、一套连一套，无拘无束，挥洒自如，把老先生带到戏中，同唱共舞，其乐融融，大有温水煮蛙之势。
精致，表现在“懂得配合”。善于配合、合作，一起把戏演好。投尔所好，知道你喜欢什么，就给你什么。你老先生喜欢做好老师，我就做个好学生陪你，让你如愿以偿、心花怒放、忘乎所以。最后，各取所需，老师找到做好老师的感觉，学生得到宝贵的一纸荐书。
精致，表现在“善于利用体制”。善于利用社会管理、人际交往等方面的规则漏洞，以及人性弱点等，下钩下套，请君入瓮。老师希望课堂满座，听众认真，评价甚高，本没有错；但名利心在中，难免就有人给你布阵而来。这不，你天下第一姓的大教授，最后不就输在一个无名无姓的毛头小伙手里？
吃了暗亏的钱教授，自暴其丑，旨在警醒大家，“这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。"
何以见得？
一者，这种人容易得到权力。要从国宝级的钱先生手里拿到出国推荐函，容不容易？不容易，更何况一个毛孩子。但他几乎不费一枪一弹，轻而易举，大获全胜。要谋取一官半职，比这个容易得多。甚至可以来一个大胆的假想，若干年后，那位先生留学归来，凭其海归之身、金钩之才，荣归故里、主宰北大也未可知。
二者这种人危害甚大。贪官污吏，害党害国害民，不用多说。但只要加强教育，或会回头；加强监督，或令不能；加强处罚，或令不敢。而金钩之士若为官为宰，教育对他未必见功，他上起课来，比你讲得还好；监督对他未必有效，觅漏洞是他专业，钻空子是他特长；处罚对他未必起用，胆大心细脸皮厚、死猪不怕开水烫是他嘴脸，苟免无耻、心狠手辣是其本色。其心思之叵测、其手段之诡异、其破坏力之巨大，非常人所能比拟，难怪钱先生感慨其害或甚于污吏贪官。
对于精致的利己主义者，不仅是提防而已，更重要的是要铲除其滋生、存活的土壤，断绝其养料。世间欲贪无尽、喧嚣尘上，父母为名肆无忌惮，师长图利半掩半遮，都是其赖以生存壮大之土壤与养分。从我做起，善自净化，私心渐淡，给后生做个好样，也让精致分子没有市场。如此，个人、家庭、社会或会多一份安全。
36.3【成功真诀】
受伤者往往只会在一个角落舔舐伤口，旁观者也只会愤慨一气、感叹一番，最后骗人的继续骗人，甚至骗术更高更深、团队越来越大；被骗的还是被骗，甚至越骗越惨，甚至自觉不自觉地加入到骗子的行列。
2500年及以前是如此，2500年以来仍然如此，老子明此，所以将骗子如何骗人、人们为什么被骗、怎样才能真正成功揭示开来。
怎样才能真正成功呢？
第一条，“柔弱胜刚强”。第四十章亦云“弱者道之用”。空无是最柔弱的，但没有谁不是由它所演化，没有谁能胜过它、骗过他。柔弱不是软弱，而是内心柔软、充满大爱、没有二元对立、平等善待一切众生，所以能战胜以二元对立为主要特征的刚强，能创造最优的发展环境，为成功奠定坚实基础。
第二条，“鱼不可脱于渊”。此为比喻。鱼不可离开水，人不可脱离大道。要成功，就必须不离大道，浸泡道海中，呈现道精神。道海是成功之海，回归大道、浸泡道海就是成功；大道精神是成功之精神，呈现大道精神就是成功标志。
第三条，“国之利器，不可示于人”。国家利器不可炫耀，否则，易招来攻击；国家栋梁也不可锋芒毕露，否则，易招来嫉妒。以此为喻，强调要成功，一定要谦虚处下，不可傲慢、炫耀。
《尚书》曰，“谦受益，满招损。”《了凡四训》把谦德作为安身立命之法，与改过、积善并举。如把改过、积善比作水桶上的木板，改过、积善所积福报比作桶中之水，则谦德就是水桶之箍。没有箍，水桶会散、水会漏光；没有谦德，改过不力、积善不实、福报不牢。所以，要扎好谦德之箍、幸福之箍。
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