懒汉和无赖有意志力吗？

2018年10月，我写了一篇《自控力》的书评。杜老师读了以后，提出了关于《自控力》书评的批评和质疑：

“已拜读你的大作。只有经过一定的专门学习，才能引发对意志力的多角度深入思考。我只有一些直觉、感性的认识。我的理解，意志就是克服困难的心理过程，意志力强大的人，就是老子所谓“自胜者"。他挑战的不是別人，而是自我。欲望、恐惧这些生理本能恐怕也不是意志力的全部动力。一个人对生活、生命的理解，人生目标的确立，精神境界，这些社会性的因素都会影响到意志力。有些无赖、懒汉，意志力很差，但欲望并不弱！没有读过此类心理学的书，胡言乱语，勿见笑。”

非常感谢杜老师的回复，因为唯有思辨，才能将思考引向深入。

首先，杜老师在回复指出，“欲望、恐惧这些生理本能恐怕也不是意志力的全部动力”，我想您所说的“欲望”应该是简单的生理本能，类似马斯洛需要层次理论中最低层次的生理需要，所谓“饮食男女”“食色，性也”。马斯洛的需要层次理论指出，人的需要是有层次的，基本需要也就是低层次的需要不被满足的时候，高层次的需要不会出现。当然，弗洛伊德先生也说过，那些性欲被充分满足的人是不会升华出美好艺术和优雅的文化的。康德说，身心存在一种二律背反。记得08年的时候读到鲁迅先生翻译的日本文艺评论家厨川白树《苦闷的象征》一书中那一句深入骨髓的哲言，“文学是生命力受到压抑的产物，采用的是普遍的象征主义”。这里厨川用的词是“生命力”。当然，这种生命力是要求满足生理需要还包括尊重、发展和自我实现等等的社会需要，它所表现出来的力量，意志力也是其中之一端吧。

是的，生理需要肯定不是意志力全部的动力，但是生理需要如果得不到一定的满足和保障，肯定会影响人的社会需要。

其次，杜老师说，“一个人对生活、生命的理解，人生目标的确立，精神境界，这些社会性的因素都会影响到意志力。”确实如此，人对自我和社会的认识包括世界观、人生观和价值观等等，这些都对于意志力的培养产生很大的影响，我认为这些决定了意志力的价值。

最后，杜老师说，“有些无赖、懒汉，意志力很差，但欲望并不弱！”

所谓的“无赖”、“懒汉”的标签，在社会心理学可以称之为“刻板印象”。所谓“刻板印象” 指的是人们对某一类人或事物产生的比较固定、概括而笼统的看法。“刻板印象”对我们进行的社会信息加工起到很大的影响作用。它既有积极的一面，因为这个标签简化了认知过程，节省了大量时间、精力，使人们能够迅速了解某人的大概情况，有利于人们应对周围的复杂环境。但是“刻板印象”也有消极的一面。在被给与有限材料的基础上做出带普遍性的结论，会使人在认知别人时忽视个体差异，从而导致知觉上的错误，造成先入为主，妨碍对他人做出正确的评价。（以上内容来自百度百科）

“懒汉、无赖”只是一个标签而已，肯定不是这个人的全部。不同的懒汉和无赖有不同的懒惰和耍赖方式。

谁说懒汉和无赖意志力弱呢？钱理群先生有一个面向大学生的演讲《大学如何过》。在演讲中，钱先生勉励大学生要“沉潜十年”，在读书和学习上培养一种献身精神。钱先生引用鲁迅先生的文章，鲁迅曾经谈到天津的“青皮”，也就是一些小无赖，给人搬行李，他要两块钱，你对他说这行李小，他还说要两块，对他说道路近，他还是咬死说要两块，你说不要搬了，他说也仍然要两块。鲁迅也说：“青皮固然是不足为法的，而那韧性却大可以佩服”。懒汉执着地偷懒，无赖一味纠缠，他们不过是将意志力用错了地方。

鲁迅先生在小说《故乡》中塑造了不同的有意志力的形象，闰土可谓勤劳艰苦，在劳动持家上不能说没有意志力，但是他思想封建陈旧，格局不大，在那个社会无法摆脱穷困的命运，杨二嫂喜欢纠缠耍赖、尖酸刻薄，不能说没有意志力，但她只能让人怒其不争，迅哥儿可谓有意志力，不断思考自己周遭的他人以及承受的命运，寻找人生和社会出路……

可见，意志力培养很重要，不过，精神底子（人文情怀）的打造也是非常重要的，因为后者决定了意志力的意义和价值，乃至于人生境界与格局。

钱理群先生作品