第三回 三千里孝子走风尘 一封书义仆托幼主
- 幸而是个另院，还分得出个内外//租的房子，与主家分离的一间房子，独门独户
- 开复原官//开复：官复原职
- 列公，你看，拿着安老爷这样一个厚道长者，辛苦半生，好容易中得一个进士，转弄到这个地步，难道果真是“皇天不佑好心人”不成？断无此理！大抵那运气循环，自有个消长盈虚的定数。就是天，也是给气运使唤着，定数所关，天也无从为力。照这样讲起来，岂不是好人也不得好报，恶人也不得好报，天下人都不必苦苦的作好人了？这又不然。在那等伤天害理的，一纳头的作了去，便叫作“自作孽，不可活”，那是一定无可救药的了；果然有些善根，再知悔过，这人力定可以回天，便教作：“天作孽，犹可违”。何况安老爷这位忠厚长者呢？看不得他飞的不高，跌的不重，须知他苦的不尽，甜的不来，这是一。再说，安老爷若榜下不用知县，不得到河工；不到河工，不至于获罪；不至获罪，安公子不得上路；安公子不上路，华苍头不必随行；华苍头不随行，不至途中患病；华苍头不患病，安公子不得落难；安公子不落难，好端端家里坐着，可就成不了这番“英雄儿女”的情节，“天理人情”的说部。列公，却莫怪说书的饶舌。 //这里打破了第四堵墙fourth wall,作者直接和观众对话，这种技法在本书中大量运用；朴素的天命论思想,书里看天命不是被动的听天由命，而是能动的命运掌握在自己手中，积极地去探索 自己的天命。
- 阅读京报得知安如海革职查办的消息//京报的名称起源于明朝中后期，在此之前被称为邸报，是由通政使司或内阁在北京出版的半官方性质的中文期刊。由官方特许经营的报房投递。由于京报只是从政府专设机构中誊抄官方拟向公众传递的资讯，只能起到公告板的作用，故不能算作现代意义上真正的报纸。
- 安公子说：“便是许久没接着老人家的谕帖”//谕帖：上级向下级发布的警告、勉励的文书
*梅公子道：“昨日听见个朋友讲起，说老师在河工上有个小小的罣误，却也不知其详。要是吏部认得人，何不托人打听打听，见了原奏，就可知道详细”//罣误：音挂，被别人牵连而受到的处 - 阁学钦差:内阁学士，外放钦差办案。内阁学士是内阁大学士的属官。康熙十二年后定员满6人汉4人，从二品，品级相当于地方上的巡抚、布政使。但是京官大三级，清朝的内阁大学士有着接近宰相的职权，内阁学士作为宰相助理，其能量自然不可小视。这也难怪乌明阿以钦差的身份到了河道衙门 ，地方大小官吏都诚惶诚恐。
- 功司 吏部的考功司。吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务，下设四司。在吏部中，最大的是尚书（部长）、其次是侍郎（副部长），再往下就是四个司的长官称为郎中（司长），副长官为员外郎。明清时的四司为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。宣统三年（1911），清政府的责任内阁设立制诰、铨叙等局，吏部遂撤。文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司，其实也相当于招聘、培训、薪酬、绩效、员工关系。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选之事（相当于招聘）；验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务；稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事（其实都是档案管理）；考功司掌文职官之处分及议叙，办理京察、大计事务（也就是官吏的绩效考核）。
- 拔贡 科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。清朝制度，初定六年一次，乾隆中改为十二年一次，每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。同时，经朝考合格，入选者一等任七品京官，二等任知县，三等任教职;更下者罢归，谓之废贡。
- 一言抄百总 一旦拿定了主意就绝对不再更改
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接三 旧时丧仪，人死后三天之夕必须"接三"，也叫"迎三"，"送三"。
说人死三天其亡灵就要到地府阴曹去了，或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接去了。接三前要到冥衣铺按一定尺码、款式、质量糊一份车马、箱子；接三之日，要举行奏吹鼓乐，迎亲朋吊唁，焚化纸糊车马等活动。 -
车船店脚牙 俗话说“车船店脚牙，无罪也该杀”。车船店脚牙，是指封建时代的一些工作职位。
车：车夫，那时候的车夫经常干一些黑道的勾当，所以不招人待见。
船：和车一样，也是经常河中央给你来点刀削面，馄饨。
店：是指店小二，属于见风使舵之人。
脚：是指的是脚夫，属于以前的搬家公司，但是当时搬家一般还不知道给你搬那里去了呢。
牙：牙行，也叫牙纪，类似于现在的经济行，交易所，经纪人，中介人。也可扩展到人贩子，媒婆。 - 水泄 拉肚子
- 天月二德 天德贵人，月德贵人。八字算命中两个重要的神煞。
- 这一路是贼盗出没的地方，下了店不妨，那是店家的干系，走着须要小心。大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，还有来往的行人，背道须要小心。白日里不妨，就让有歹人，他也没有大清白昼下手的，黑夜须要小心。就便下了店，你切记不可胡行乱走，这银子不可露出来。等闲的人也不必叫他进屋门，为的是有一等人往往的就办作讨吃的花子，串店的妓女，乔妆打扮的来给强盗作眼线看道儿，不可不防。一言抄百语，你‘逢人只说三分话，未可全抛一片心’。
第四回 伤天害理预泄机谋 末路穷途幸逢侠女
- 悦来老店的格局：那店一连也有十几间门面，正中店门大开，左是柜房，右是厨灶，门前搭着一路罩棚，棚下摆着走桌条凳，棚口边安着饮水马槽。那条凳上坐着许多作买作卖单身客人，在那里打尖吃饭。旁边又歇着倒站驴子，二把手车子［指手推的独轮小车］，以及肩挑的担子，背负的背子，乱乱烘烘，十分热闹。
- 法不传六耳 秘密的事情不能让第三个人知道，所以只有四只耳朵，决不能有六耳。佛家也用来表示传道‘道不传非人法不传六耳’，表示佛法只能传给有慧根佛性的有缘人。
- 人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电
- 路上说话，草里有人听
- 《罗成卖绒线儿》、《大破寿州城》、《宁武关》、《胡迪骂阎王》、《婆子骂鸡》、《小大姐儿骂他姥姥》。罗成卖线、大破寿州城、宁武关、胡迪骂阎王这些都是名段，评书、京剧、秦腔、坠子戏等很多地方曲种都有对应的版本。寿州城市赵匡胤打南唐的故事，宁武关是李自成的故事，步战对刀，胡迪是岳武穆的故事。
- 跑堂儿的见这个样子，说：“你老不用说了，我明白了。想来是将才串店的这几个姑娘儿，不入你老的眼，要外叫两个。你老要有熟人只管说，别管是谁，咱们都弯转的了来。你老要没熟人，我数你老听：咱们这儿头把交椅，数东关里住的晚香玉，那是个尖儿。要讲唱的好，叫小良人儿，你老白听听那个嗓子，真是掉在地下摔三截儿！还有个旗下金，北京城里下来的，开过大眼，讲桌面儿上，那得让他咧！还有个烟袋疙瘩儿，还是个雏儿呢。你老说，叫那一个罢？” //活脱脱扬州出租车司机，门清
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