成为牛逼的人，而不是吹牛逼的人

成为牛逼的人，而不是吹牛逼的人

成为牛逼的人，是很多人的梦想，包括我。

但经过多年努力，我最终没能成为牛逼的人，而成了吹牛逼的人。

幸好，吹牛不上税，所以不妨吹吹，如何成为一个牛逼的人。

其实这个命题，我没有答案。走在光怪陆离的世界，有钱的，有权的，有才的，有胸的，没脸的，没皮的，没劲的，没节操的，都在竭尽全力地表演，占据着一席之地。有人说，存在即合理。所以，他们存在，而且过得很好。但这不能算牛逼。毕竟有人羡慕，也有人在鄙视。

那牛逼是什么？

我的定义是：成功，且不可复制。

比如上面这位——梁启超。作为“百科全书式”的人物，他与中国近代任何一个领域都关系密切。他被称为政治家、启蒙思想家、教育家、史学家、文学家……而且前面通常会加上著名二字。张爱玲说，出名要趁早。他做到了：16岁中举人，22岁领导“公车上书”，26岁参加“戊戌变法”……直到56岁去世，他不仅出名，而且出尽风头。即便死后，也留下“一门三院士，九子皆才俊”传说。

他身上，我看到了三点。一是全面，被称为百科全书式的人物。二是协调，维新派、革命党，光绪帝、袁世凯，满清、北洋，他在对立中找到平衡。三是持续，当康有为从维新变成保皇，袁世凯从领袖变成国贼，他依旧是梁任公，从未被潮流所弃。不错，全面、协调、持续，听起来好像有点官方。但的确是最好概括。

先说全面发展。

这里说的全面发展，不是全方面发展。因为，全方面发展就意味着全方面平庸。正如翩翩少年慕容复，博采众家武学，可盛名之下，其实难副，败给乔峰、败给鸠摩智、败给丁春秋、败给游坦之，在高手面前，他居然就没有赢过！这就是吃了全方面发展的亏。所以，全面发展是要抓住主要方面，抓住主要关系。

对于个人来说，有三大主要关系，就是德与才、知与识、学与术。

01

德与才的关系就像容器和水。

古人讲“太上立德，其次立言，再次立功”，可见立德高于立言立功，而立言立功，靠得就是才。有人说，小胜靠智、大胜靠德。这里的智就是才。古今中外，固然都有靠小聪明逞一时之强的人，却从未有人靠小聪明立不世之功。蔡京、秦桧，高中进士，位极人臣，一个名列宋四家，一个创造宋体字，智商不可谓不高，可结果，一个被宋四家除名，一个现在还在跪着。严世藩，虽是独眼，却洞悉一切，情商之高，嘉靖一朝无人出其右，但最后机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。他们都是因为才不配德。

司马温公讲，“才者，德之资也；德者，才之帅也。”也就是说，才是水，而德是盛水的容器。如果容器太小水太多，就会承载不住，瞬间倾覆。但如果容器够大，那就算一滴滴积攒，也终会积水成渊。就像刘备，他打仗不行、谋略不行，但做人行，表演更行，所以武有关张赵马，文有卧龙凤雏，三分天下有其一。看来，有德比有才更重要。不记得谁说，有德有才是优等品，有德无才是次等品，有才无德是危险品，无德无才是废品。有点道理。

所以，要成为牛逼的人，不仅要养才，更要养德。

02

知与识的关系就像弓和箭。

知识二字，常被连起来说。但其实，知是知，识是识。知就是知道，也就是你掌握的文化储备、经历的世事变迁和了解的具体信息。而识，则是见识，也就是在获取以上因素后，形成的对事、物发展走向的判断和预见，是将储备转化为行动的能力。知就像弓，积得越多，就拉得越满，射出的力道也就越大。而识就像箭，磨练得越多，就越锋利。很多人好读书，不求甚解，不会融会贯通，把自己读成了一个硬盘，几十G的容量，不会运算。就像弓拉得再满，上面放根稻草，也没卵用。

从古到今，这样的人很多。赵括，纸上谈兵，连他老子赵奢都经常语塞，而长平一战，他把赵国坑了，白起把他坑了。这就是典型的没将知识转化为能力。但反过来，同样是战争，满清入关前并不看《孙子兵法》，但皇太极、多尔衮居然听说书人讲三国，就学会了反间计，让崇祯杀掉了袁承焕。如果今天，刘强东说他听单田芳，就打败了马云，你一定不相信，但皇太极就这样打败了崇祯。

所以，知识和见识是两码事。要成为牛逼的人，必须将肚子里的知识，变成脑子里的见识。

03

学与术的关系就像刹车和油门。

车没油门不行，但只有油门而没刹车，更不行。刹车和油门虽然功能相反，但却是油门价值存在的保证。

同知识一样，学术也被人们当做一个词语使用。但学和术是两个截然不同的概念。严复讲“学者考自然之理，立必然之例。术者据既知之理，求可成之功”，梁启超讲“学者，观察事物而发明其真理者也；术者，取所发明之真理而致诸用者也”。简单说，学归探索，术重实用。学是眼界，术是手腕。很多人讲起事来头头是道，但做起事来，处处碰壁，便是没有分清学和术。

通俗点，学要智商，术要情商。中国变法，成功的不多，成功后，变法者能善终的更不多。有时，变法还没开始，变法者的生命就已结束，问题都出在这上面。

商鞅，执法如山。可严格执法这事儿，放立木赏金上可以，放在太子亲信上，就不合适了。打狗还得看主人，您可好，直接打主人，能让你有全尸吗？晁错，和贾谊齐名。当他在朝堂上义正言辞“削之亦反，不削亦反”时，或许根本没想到自己也会被人削掉。估计他被腰斩时，想起老爹“你为刘家子孙，牺牲我晁家子孙”的话，一定会感叹，姜还是老的辣。商鞅和晁错，都是典型的有学，无术，也就是明于国家大政，眛于人情世故。

而和他们不同，有的人不学，有术。比如袁世凯。

袁世凯曾是一个有为的改革家，至少中国北方的现代化格局由他一手开创。但他并不知道为何要改，在“有用咱就做”的指导思想下，他成了中流砥柱。而做的过程中，文的不行来武的，武的不行来痞的，把事办好，就是成功。至于是义是利，让文人去辩吧。不过，手腕终究不能代替眼界。所以大时代到来时，袁世凯没能成为中国的华盛顿，而成了窃国的袁大头。这与他不学，有很大关系。

所以，不能不学无术，要有学有术。比如张居正和李鸿章，他们读书多，经历丰，眼界远，但和王安石和曾国藩一心当圣人不同，张居正可以放下身段，李鸿章有“痞子手段”，所以不仅生前风光，而且死后哀荣。或许李二先生和李莲英周璇时，常常会想到张大先生与冯保。

04

有人问，怎么处理好这三种关系？答案有三：读书、读人、读世界。

在书里，看到宇宙之大和自己之小，便不再会贪；在人群中，看到人心之险和人性之善，便不再会嗔；在路上，看到我之世界和世界之我，便不再会痴。戒掉了贪嗔痴，便能穿透迷雾，得到无上清凉。

那时候，离牛逼，就不远了……

困了，未完待续。