唐朝诗人吹牛逼的独孤九式

一个牛逼的时代，一定有群牛逼的人！

一群牛逼的人，一定很会吹牛逼！

这么说，有些人就很不服气了：

我很牛啊，但我从来不吹牛逼！

你看，吹牛逼了吧！吹得连自己都相信自己从来没吹过牛逼！

牛津大学有项调查：超过八成的人每天吹牛一次，超过四成的人每天吹牛超过三次。不服气的，自己检查下！

唐朝，是中华文明最牛逼的时代！

牛到什么程度呢？

有个段子：一所国际学校，教师让班上学生“就别的国家食物短缺问题谈谈自己的看法”。结果，非洲学生问“什么是食物”，亚洲学生问“什么是自己的看法”，欧洲学生问“什么是短缺”，美国学生问“什么是别的国家”。

唐朝人，就是其中欧洲学生和美国学生的集合。

大唐帝国对外毫不手软，寸土必争，不服就干；对内加强物质文明建设和精神文明建设。文化艺术、社会经济全面繁荣，各国使节纷至沓来。人们心胸开阔，气度不凡。加之意识形态宽松自由，唐太宗立下的不干涉文艺的政策，使得文化创作没有禁区，思想感情能够完整表达，个性才情得以充分展现。最为重要的是，人们打心眼里觉得自己是国家的主人，是可以有所作为的。

生活在这样的国家，连女人都敢袒胸露乳，昂首挺胸。

一个男人不吹吹牛逼，都不好意思刷存在感。

若你生活在唐朝，而偏偏不爱吹牛，

要么是故意玩深沉，突显个性，要么就是自绝于社会和人民。

唐朝人吹牛逼的常用方法，就是写诗。

出差旅游要写诗，朋友聚会要写诗，逢年过节要写诗，想念家乡要写诗，看到美女要写诗，想念基友要写诗，怀才不遇要写诗，路见不平要写诗，自我感觉很帅也要写诗！

这是不是现代人发微信朋友圈的既视感？！

唐朝诗人写诗既赚不到稿费，也拉不来广告，更没法做微商。目的只有一个，就是展示自己的才华，提高自己的声望，获得权贵们的赏识。

说白了，就是为了吹牛逼！

唐诗三百首，首首吹牛逼。

悬隔千年，让我们扒一扒唐朝诗人吹牛的“独孤九式”。

第一招：秀文凭。

基本逻辑：事实证明，我很牛逼，你们要羡慕！

唐朝的进士特别难考，有“三十老明经，五十少进士”一说。

明经的考试内容以四书五经为主，考生只需背熟经典，送分的多，较容易通过，所以三十岁考上明经已经算老了；而进士考试的内容是诗词歌赋，还要有政治见解，送命的多，相当难，所以五十岁考上进士还算年轻。

白居易舍弃较简单的明经科而选择hard模式，是那一年新科进士中最年轻的。新科进士們意气风发，相约一起去慈恩寺题名。白居易洋洋得意，挥毫就写道：

慈恩塔下题名处，十七人中最少年。

白居易当时27岁，在他那一届中算是最年轻，但比起王维（20岁中进士）、柳宗元（20岁中进士）、刘禹锡（21岁中进士）来，算不上年少得志，但白大哥一点都不谦虚，得意的时候就是要显摆，不然别人不知道啊！

当然，比白居易早生七十年的王维，也不是省油的灯，考中状元后不久，写了几首《少年行》，也是狂拽酷炫屌炸天的。

杜牧的科举之路也比较顺利，26岁中进士，他的《阿房宫赋》当时已经流播于世，为他赢下声名无数，太学博士吴武陵因此特意找到主考崔郾，希望能帮杜牧求到一个状元，不过，当时状元已经内定了，第三名也已定，只好定了一个第五。杜牧当年又入了贤良方正科，考为第四等，这意味着他当年便能被授官，而同一年连过两次考试的人只有他一个，于是他不无得意地写了一首颇为讨打的《重登科》：

星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。

花前每被青蛾问，何事重来只一人？

孟郊四十六岁中才考中进士，庆功宴和退休仪式差不多可以一起办了，但人家还是要豪情万丈，猛吹一下牛逼：

《登科后》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

在车马拥挤、游人争观的长安道上，容不得他策马疾驰；偌大一个长安，无数春花，也不可能一天就看完。但人家扬眉吐气，想怎么吹就怎么吹！

还有一个另类是施肩吾，唐穆宗元和十五年登进士第（一说宪宗元和十年进士），考中进士时多少岁已经不可考，因为同榜进士崔嘏是个独眼龙，施肩吾便作诗曰：

二十九人及第，五十七眼看花。

这不心算一下还真不敢确定他的数字是对的。这货吹牛的同时还不忘刻薄一下“同年”，可谓一箭双雕。

新科进士秀的就是实力，低调是不可能的。比起现代人拿个什么博士文凭牛逼多了。相比之下，未通过科举考试的唐代诗人，据不完全统计，可以列出一份长长的名单：

骆宾王、卢照邻、张若虚、李白、杜甫、王之涣、贾岛、李贺、韦应物、孟浩然、陆龟蒙、罗隐、温庭筠……

第二招：炫家世。

基本逻辑：名门望族之后，自带高富帅属性，没得选择啊！

这跟现在人故意漫不经心的说一句：“我爸爸最近在欧洲收购了一家公司”、“我爷爷是副部级干部”、“我太爷爷成份不好，是大地主”大概是一样的效果。

李白自称出身于陇西李氏，是汉将军李广的后裔。好巧不巧，李唐皇室也说自己是李广的后裔。所以李白的潜台词简直呼之欲出：老子跟玄宗皇帝是亲戚哦！

实际上，他也确实不客气，跟皇室宗亲交往时各种称兄道弟，论资排辈，完全不把自己当外人。仗着跟皇帝同姓，人家借小弟杜甫的诗吹牛说：

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

那个唐玄宗啦，非得叫哥上船为他写诗作序，哥是这么俗套的人吗，当然不是，于是哥拍拍屁股，喝酒去了。

标榜自己出身陇西李氏的，还有中唐的李贺、晚唐的李商隐，都是牛逼哄哄的皇室血脉啊！

杜甫最喜欢炫耀他的祖先。他的祖先确实很牛逼，京兆杜氏这个家族可以追溯到汉武帝时期出身豪族的御史大夫杜周，历朝历代牛人辈出，如东汉著名学者杜笃、西晋大将军杜预。杜预这个人很牛，不但功勋盖世，而且学富五车。

当然，杜甫时刻不忘炫耀自己的爷爷杜审言，说：“吾祖诗冠古”。

不过，杜甫的豪华出身并没有给他带来什么庇荫，他的一切辉煌璀璨都是死后的事情，千秋万岁名毕竟只是寂寞身后事，生前大半辈子过得颠沛流离，鹑居鷇食，小儿子都饿死了。

杜牧也出自京兆杜氏，他跟杜甫有个共同的祖先，就是西晋那个文武全才的杜预，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧则出自杜预少子杜尹。几百年前，大杜小杜是一家！

杜牧的爷爷比杜甫的爷爷牛多了，就是史籍《通典》作者、三朝宰相、太保致仕、歧国公杜佑。杜牧出生时，爷爷还高居宰相，所以小杜是名符其实的高干子弟，从小就住在长安城中心黄金地段——朱雀大街安仁坊。而且还在长安城南5A级景区终南山下拥有豪华别墅。对自己逆天的门第家世，杜牧当然牛逼哄哄：

我家公相家，剑佩尝丁当。

旧第开朱门，长安城中央。

刘禹锡称自己是中山靖王刘胜之后。

听起来是不是很耳熟？没错，跟三国那位“刘皇叔”经常碎碎念的一样，同是汉朝皇室血脉。

白居易则认秦国大将军白起为祖宗。

韩愈说自己出身昌黎韩氏，所以人称韩昌黎。

你看，这些名垂青史的大V们，个个都不能免俗，纷纷往自己脸上贴金。

第三招：夸才华。

基本逻辑：老子天下第一，你们要服！

这方面，李白最拿手，他生下为就是为了吹牛逼的：

君看我才能，何似鲁仲尼？

老子的才华都赶上孔子了吧？你服不服？

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。

这是嫌杜甫夸他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”还不够，自己再来一个升级版。

十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。

我有多厉害呢，十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁写文章就有了很高成就，屡次拜谒朝廷高官。他们都认为我很有才。

诗仙就是诗仙，吹起牛来也是不同凡响。

诗仙敢吹，诗圣吹牛也不逊色。

千万不要以为杜甫很低调，人家那也是该吹牛时就吹牛，风风火火闯九洲的。

甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。

杜甫说自己少年时候就见过大势面，被邀请参加过国家大典，熟读万卷书籍，写起文章如有神助。然后就更厉害了，说自己写的赋也就杨雄能够匹敌，写的诗也就曹子建可以相近，杨雄是汉朝最大的赋家，曹子建就是被谢灵运称为“天下才有一石，曹子建独占八斗”的那位。接着又说，大文豪兼大书法家李邕寻求机会要和我见面，著名诗人王翰愿意与我结为近邻，我以为我特别地杰出，一定会很快地身居要津。看到没，杜大叔外表一直很低调，内心一直在装逼。

其实看看人家爷爷杜审言，就知道杜甫骨子里的装逼是有遗传的。

在一次人事招录工作结束后，杜审言出来就对人说:“苏味道必死！”听者大为震惊，忙问缘故，杜审言说，“待他读到我的判词，定会羞愧而死！”苏味道与杜审言、李峤、崔融齐名，并称为“文章四友”，时任天官侍郎，主管官员任免。杜审言自以为文章绝代，连上级长官都不放在眼里。

杜审言从来大话连篇，以无比真诚的态度对自己的才华大吹牛皮，还说“我的文章可以使屈原、宋玉当手下，我的书法可以使王羲之当学生”。这份狂妄当真是他孙子说的“语不惊人死不休”。

都说人之将死，其言也善，杜审言临终时，宋之问、武平一来病榻探望，杜审言对二人说：“我受尽造化小儿的折磨，也没什么好说的。只是在我活着的时候，你们永远也出不了头，现在我快要死了，最遗憾的就是找不到能够接替我的人哪。”宋武二人听了这席话，是不是想他快点死，不死都想掐死他。

白居易曾经跟自己的好基友说过自己为啥要写诗：

“唐兴二百年，其间诗人不可胜数，诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣，人不迨矣；索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千馀首，至于贯穿古今，覼缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其佳章，亦不过十三四。杜尚如此，况不迨杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。”

翻译一下，意思就是说大唐两百多年来只有两个人诗写得好，也就是李白杜甫，但是李白这个人写诗没有章法，他的人配不上他的才华；杜甫的诗写得很多，格式上比李白要好些，但写得太死板了没意思。这俩人都不行，这个世道诗道崩坏，是时候出来个人拯救了，当然，这个人除了我也没谁了。

看看，这牛吹得，除了白居易也没谁了！

第四招：武侠模仿秀

基本逻辑：哥很帅，不要迷恋哥！

假如金庸写李白，那武功应该有黄药师的水平。

人家李白自带“一剑飘飘、一生笑傲”的人设，一生剑不离身。

抚剑夜吟啸，雄心日千里。——《赠张相镐》其二。

长剑一杯酒，男儿方寸心。——《赠崔侍御》）。

堪称是“文武不殊途”，兼备于一身了。

因为从小习过剑术，李白吹牛经常以游侠自居，大嘴一张就来：

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

够豪纵、够快意吧，反正吹牛不用坐牢。

王维二十岁中了状元，年少得志，风光程度可想而知。你看他如何耍帅：

《少年行》

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边！

意思就是说：兄弟我刚刚买了十千钱一斗的新丰名酒，刚好碰到你来啦，大家都是任侠仗义的少年，让我们把马拴在高高酒楼边的柳树下，今天来个不醉不归！

还有那个曾为“推”还是“敲”冲撞韩愈的书呆子，写诗“两句三年得，一吟双泪流”的贾岛，手无缚鸡之力，自保还难说，遑论除暴安良。但人家也要做做姿态，博取一下任侠的美名：

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

你看，诗一写完，贾岛从一介书生秒变武林高手啊！

就连天生多病，弱不禁风的李贺也敢写：

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

唐朝诗人在诗里仗剑行千里，以武功封侯。

现实中，他们可能连地痞流氓都打不过。

但是我们还是愿意读这些豪情天纵的诗，听他们真诚地吹牛逼。

第五招：旅游打卡

基本逻辑：这个地方我来过了，由我代言！

唐朝以诗取士，好诗是不能闭门造车的，为了获得写诗的灵感和素材，诗人们一言不合就仗剑去国，辞亲远游。当然，也有借考试、调任、求职的机会旅游的。在那个交通基本靠走的时代，他们打卡的地点之多，让我们现代人都要自愧不如。

唐朝大量的旅游诗歌，为今天的许多旅游景点留下了形象代言诗。例如王维之于终南山，王勃之于滕王阁，王之涣之于鹳雀楼，崔颢之于黄鹤楼，杜甫之于泰山，李白之于庐山，张继之于寒山寺，刘禹锡之于乌衣巷，杜牧之于杏花村等。

诗人的一首诗，让一个地方风流了上千年，这种形象代言人确实很划算。假如他们要乘坐时间快船，顺流而下来到今天，很多景区是应该付代言费的。但是问题来了，那些代言诗里面夹杂了不少虚假吹牛逼的描述，明显不符合现在的广告法，这锅该谁来背？

李白写岳阳楼：

云间连下榻，天上接行杯。

岳阳楼才三层楼，有那么高吗，吓死宝宝了！

李白写庐山瀑布：

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

明显造假啊，现代测量一下也就150米，按唐朝的尺寸，不到500尺。（唐代一尺合今30.7cm）。

他还说天姥山比五岳还挺拔：

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

接着还说：

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

意思说对面的天台山倾斜着像要拜倒在天姥山的脚下，这也太抬举天姥山了吧。其实，天姥山远不如天台山高大险峻，遑论五岳。这明显欺负那些没去过天姥山的老百姓啊。

还有，天台山四万八千丈，这是赤裸裸的造谣啊，这数学一定是体育老师教的。

王维写终南山：

太乙近天都，连山接海隅。

读起来还以为终南山靠海呢，这不误导游客吗？好在我是读过地理书的人，不然真被他忽悠了。

徐凝写扬州：

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

合计天下明月的光华，三分之二给了扬州。

扬州人民晚上都不用点灯了。

第六招：打嘴炮。

基本逻辑：你们算老几，劳资藐视你们！

公元815年，唐宪宗想刘禹锡被贬的时间也够长了，有才之人还是要用的，于是就召刘禹锡回长安。回到长安后，刘禹锡闲来无事去京郊玄都观赏桃花，出口就来了一首《玄都观桃花》。

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

字面上的意思，那些桃树啊，都是我走后栽下的。实际上他是在讽刺那些依靠阿谀奉承起家的新权贵们，说你们这些人，都是我走后才爬上去的。就因为这首诗，刘禹锡以“语涉讥刺”的罪名再度遭贬外放，而且一去就是十二年。

828年，刘禹锡再次回到长安。这年三月，他又重游那个具有重大纪念意义的地方，城南玄都观。时过境迁，情景和当年已经截然不同。刘禹锡没有“欲语泪先流”，也没有感慨 “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，而是写了一首赤裸裸、贱兮兮的诗，叫做《再游玄都观》，全诗如下：

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

意思很明显，就是说，百亩庭中，一半都是青苔，桃花一株也没有了，只有那野菜花儿开。当时种桃花的道士哪里去了呢？我刘郎如今又回来了，哈哈哈！

吹牛不怕得罪人，满屏都是讥讽意。上次就在桃花诗上栽了跟头，今天回来还要写续集，一句话：你爱咋咋地，爷不怕！

公元838年，26岁的李商隐写了这首《安定城楼》：

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

李商隐把自己比作贾生、王粲，这两个人都是历史上的天才少年，作文大赛得第一，选秀必定拿冠军的。还说自己早有归隐江湖之志，但要等回天撼地之日，旋乾转坤之时，跟范蠡一样，头飘白发，身入扁舟。最后说那些汲汲于官位利禄的谗佞之徒，不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休，以小人之心度君子之腹！

牛也吹了，人也骂了，这酸爽，回味无穷！

那个曾经拿白居易名字取笑说“长安物价贵，居住可不易”的顾况，写诗也是专门为了得罪人的。你看他的《海鸥咏》：

万里飞来为客鸟，曾蒙丹风借枝柯。

一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。

我本是一只海鸥，从万里之外飞来，在凤凰（指的是名臣李泌）的帮助下找到一处栖身之地，无奈凤凰离去了，梧桐树也枯萎了，满眼看到的只是猫头鹰一样的恶鸟，这样的日子怎么过啊。以满目鸱鸢讥刺满朝文武：我不是针对谁，我是说在座的各位，都是人渣！

这还是文明的了。当时朝廷以北方人为主，常常拿南方人的小语种打趣。南方人不免觉得自尊受伤。于是南方官员以诗歌为武器，打响一场捍卫家乡荣誉的地域反击战。其中顾况就有一句：

“汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷”。

这那是吹牛逼，这简直形同骂娘：我们这些南方汉子来到北方，娶的老婆是北方人，生的儿子算北方人，我们南方人算来是北方人的爹啊！

第七招：老来狂。

基本逻辑：活久见，不解释!

贺知章晚年自号“四明狂客”，八十多岁还拉着三十多岁的李白去馆子喝酒，两人一阵痛饮，结账时发现没带钱，贺知章当即解下所佩戴的金龟来付账。这个金龟是朝廷赐给三品以上大员的荣誉象征，非常珍贵。老头子一点也不在乎，用来换酒喝。这豪气，瞬间把小李甩了一条街。

老头子越老越爱酒，有时候还跑到野外喝酒：

泉疑横琴膝，花黏漉酒巾。

杯中不觉老，林下更逢春。

85岁那年，老头向皇帝打辞职报告，千里颠簸从长安回浙江，临行时唐玄宗拉着他的手依依不舍，并题诗相赠，太子以下百官饯行送别，可谓风光至极。回到家乡，老头写下了著名的《回乡偶书》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

看似偶书，平易近人，却也在告诉大家：八十多岁荣归故里，叶落归根，放眼天下，除了我贺知章还有谁？

白居易70多岁的时候，在家里跟朋友说：“我家里养的家妓，每过三年多，我就嫌弃她们老了丑了，把她们赶出去，再换一批鲜嫩年轻的来，这十年里，我已换了三次了。”

十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。

谁说年过70岁就老了，你看，我照样夜夜“一树梨花压海棠”。

白居易还真不服老，他不知从哪里想方设法搞来了一种叫“钟乳”的玩意儿，吃了以后立刻见效，当即夜御数女，事后白老还不忘分享，立刻写了一首诗给他的朋友：

钟乳三千两，金钗十二行。

妒他心似火，欺我鬓如霜。

慰老资歌笑，销愁仰酒浆。

眼看狂不得，狂得且须狂。

白居易这首诗叫《酬思黯戏赠》，“思黯”正是当朝宰相牛僧孺的字。牛僧孺表示羡慕嫉妒恨，也去搞了一大堆钟乳来吃，结果夜御金钗十二，简直比嫪毐、侯景这些人还厉害。

与白居易同岁的刘禹锡，跟白居易一唱一和：

《杏园花下酬乐天见赠》

二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。

游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。

刘禹锡被放逐了许多年，当他终于回到长安时，见到长安的春天，依然那么美丽。他高兴的喝起了酒，醉倒在花丛中。关键是最后一句，象我这样一把年纪还能醉卧花丛的，能有几个啊？

《酬乐天咏老见示》

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

前面几句还说唉呀我老了，身体瘦了，衣带变短了，头发稀少，帽子歪到一边了。眼睛不好不能常看书了，还要经常用艾灸来做中医保健。接着又说我们这把年纪的人，见多识广，阅人无数，看人一目了然。老有什么不好的，想到这里就心情畅快，不要说什么夕阳无限好，只是近黄昏，我只知道最美不过夕阳红！

刘禹锡、白居易都活到了七十多岁，在唐朝人中，算是长寿的。

贺知章更活到了八十六岁。

他们用生命告诉世人，最牛逼的吹牛就是：

活久见！

第八招:意淫。

基本逻辑：信则有，不信则无！

唐诗中有两种题材的诗，一是边塞诗，二是宫怨诗，经常被用来意淫吹牛逼的。

先说边塞诗，如果说高适、岑参、王昌龄等人都曾经亲历军旅生活，熟悉边塞，常在鞍马之间撰写文书，横槊赋诗，慷慨激昂，吹吹牛逼情有可原。而另有一群诗人，如杨炯、李白、杜甫、孟浩然、李贺等，一辈子没上过战场，写起边塞诗来也是入戏很深。随便挑几首来读读——

杨炯的成名诗《从军行》：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

李白的《从军行·其二》：

百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。

杜甫的《前出塞》：

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤？

孟浩然的《凉州词》:

浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。

胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。

异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。

坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

李贺的《塞下曲》有点长，就不赘述了。

正如今天军事论坛的键盘侠们，对各种战争机器的型号、配置和参数如数家珍一样，唐朝很多诗人一辈子没上过战场，也总是喜欢在诗歌中津津乐道于战争的浪漫，假装身临其境。

真正过惯了军旅生活的诗人，不会这么写。请看李益的一句：

几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。

这样的句子是伪军迷们写不出来的，就是高适、岑参恐怕也写不出来。这才是真正的边塞诗高手。牛逼的是，今天武侠文学的所有调性要素几乎全部浓缩在这两句诗中，这大概是李益当初没想到的。

另外，很多边塞诗中一再地提起楼兰，王昌龄说“不破楼兰终不还”，岑参说“愁杀楼兰征戍儿”，李白“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，事实上，在唐王朝诞生的两百多年前，楼兰古国已经神秘地沙漠深处消失了。这牛吹得，太假了！

唐朝的诗人，对宫怨的主题也很着迷。

李白、王昌龄、顾况、白居易、刘方平、薛逢、杜牧、朱庆余、杜荀鹤等人笔下的宫女之怨，都描述得婉曲感人。诗人们从视觉、听觉、幻觉、触觉，或种种感觉交融在一起，将怨气、怨情或怨言委婉地表述出来，使诗歌达到另一种新的吹牛境界。其中，最有名的是元稹的《行宫》：

廖落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

描写的跟真的一样。唐玄宗要是泉下有知，一定怒顶棺材板：元稹你扯什么犊子，你敢确定，那些宫女是真的在议论我吗？

试想皇宫里无数佳丽侍侯一个男人，多少人一辈子都沾不到半点雨露恩泽，该有多深的幽怨啊！尽情想象宫禁深处最隐秘的生活，想象最隐秘的生活下潜伏暗涌着的最隐秘的心理，这也算是诗人们的八卦趣味吧。

还有一个牛人王建，他的笔下居然写出了各种各样极尽逼真的宫廷生活细节，他写的宫词一百首，简直就是描绘唐代宫廷生活的《清明上河图》，今天看《甄嬛传》看多了的人们，真的为王建捏一把汗，他是不是知道得太多了？！

而且，人家真的没当过太监！

第九招：归隐

基本逻辑：清新脱俗，佛系吹牛逼！

在唐朝，隐居是一门学问，更是一种高级装逼。

在今天看来。隐居意味着穷。

但对古代的知识分子来说，穷有什么可鄙的？

原宪、颜渊这等圣人的门徒不都是食不果腹的穷鬼吗？

面子才是最重要的，哪怕衣不蔽体，我照样吹牛逼！

最没节操的就是那个卢藏用，考上进士后没有被安排官职，于是他便动起了歪脑筋，用隐居来吸引皇帝的注意。皇帝在长安，他就隐居在附近的终南山；皇帝移驾洛阳，他就跟着跑到嵩山隐居。

这一招果然很灵，武则天听说本朝居然有个进士在隐居，赶紧命人去请他出山，给他封了个左拾遗的职务。左拾遗虽然是区区八品，但却是引人眼热的清望之官，因为是在天子身边工作，容易升官。果然，不出几年卢藏用就做到了吏部侍郎。这就是成语“终南捷径”的来历。

比起卢藏用的另类名满朝野，张志和的隐居同样引人瞩目。

张志和号称烟波钓徒，喜欢钓鱼，却常常不放鱼饵。

这一招本来是姜太公首创的，意不在鱼，而在贤明的君主。

你以为张志和意不在鱼，而在山水之间？

结果，张志和钓来了无数粉丝。

浙东观察史陈少游常常来拜访他，就连皇帝还赏给他一名家奴和一名侍女。张志和将家奴和侍女配成夫妇，取名叫渔童、樵青。这要是被真正的渔夫和樵夫知道的话，一定会气得半死，大骂张志和站着嘚瑟不腰疼。张志和写的《渔歌子》编进了今天的小学语文教科书。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这首诗没毛病吧，一点没有吹牛的语气吧！

但是，假如你生活在唐朝，要么生活在社会底层，经常为政府服役，修浚水渠，吭哧吭哧地拿着锄头挖土；要么混个一官半职，成天在官场迎来送往，如履薄冰，不知道哪天“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”你读人家张志和的诗，是不是觉得他在清新脱俗地、360度无死角地装逼？

如果当时有个“十大你最想砍死的诗人”排行榜，你一定会投张志和一票。

这简直就是赤裸裸地拉仇恨！

相比张志和，陆羽的归隐更小资，堪称“小资始祖”，在隐居的生活中培养出了使他名垂万世的独特爱好：喝茶。

虽然口吃，人长得又丑。但陆羽有行为艺术家的表演风范。他把煮茶到饮茶的一整套过程弄成了一场娱人娱己的行为艺术，还写成《茶经》三卷。因为这本理论著作，被后世誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

他写的诗不多，有一首《六羡歌》：

不羡黄金罍，不羡白玉杯；

不羡朝入省，不羡暮入台；

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

我什么都不羡慕，我羡慕的只有水，我的生命之中只有茶！

要细细脑补，才能明白其中的装逼滋味。

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