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或许是一个人孤孤单单走过太多太长的路，倦了，累了，吕碧城漂泊无定的心，终究想要找到一个永远的归宿。1930年，时年48岁的吕碧城正式皈依三宝，成为在家居士，法名曼智，自号“宝莲”。
从此绝笔诗词，潜心研究佛法。
其实，吕碧城与佛学结下的缘分，早在她儿时梦里就已经初露端倪。关于神、灵魂是否存在，也时有思考。在儿时的那个梦里，有人向她展示画册，画的是碧城四姐妹之事。刚开始几幅还不甚明了，后见一页中画有锦绣被褥裹着一具尸体置于荒野，旁边有人拿着锄头刨坑埋葬，云：“青山怜种玉，黄土恨埋香。”后四妹去世前，曾梦中向吕碧城吟诗两句，曰：“浪花十丈波十围，日月倒走山为飞。”一开始吕碧城不解其意，后得知四妹噩耗，原来去世地点名“鼓浪屿”，不知是巧合还是通灵，总之甚为诡异。
早年，吕碧城的母亲曾给她算过两次命，及待日后种种，回头再看，昔日所言竟一语成谶。第一次算命得签示云：“君才一等本加人，况又存心克体仁。倘是遭逢得意后，莫将伪气失天真。”恰是勉动游子之词。后又游庐山仙人洞，母亲问询碧城婚事，得签示云：“两地家居共一山，如何似隔鬼门关？日月如梭人易老，许多劳碌不如闲。”
恰说中吕碧城婚姻上遭受的挫折，所遇皆无惬意者。真可谓“神道之先机默示有足征者。”
吕碧城上海的寓所初建时，亦梦得一联云：“生死流转两相守，华屋山丘一例看。”病居沪上法国医，又梦见七律半首，云：“九莲华烛烂生光，玉女苍龙递守防。廿载沧桑成一笑，百年短梦弗平章。”这些梦中诗句，无一不传递着某种信号，预示着梦者未来的命运。
一次，吕碧城与友人朱剑霞同去看人扶品。扶品者告知两人诗云：“江上谁家玉笛声，绿波如镜月华清。似闻天际仙人过，半拥朱霞出碧城。”这首诗，把吕碧城和朱剑霞两个人的名字巧妙地嵌在其中，若非事先有人通报扶乩者，否则，这样的结果还是很令人费解的。对此，吕碧城感赋七绝一首：
小隔蓬莱亿万年，飞花弹指悟春玄。
瑶池旧侣如相亿，乞向愁城度谪仙。
1917年，吕碧城去香山探望英敛之夫妇，归来后给英敛之夫妇的信中附了一阕《齐天乐》，其中“翠竹惊寒”“断鸿吹影”“霜冷吴天”“哀蝉病蝶”“残灯吊梦”等描写，就已经流露出厌世的念头。
1918年春，吕碧城两次梦见自己进人同一间坚固的房屋，人刚进门，房门就戛然关闭。似乎昭示自己不久将与世永别，惶然而醒。
1922年，吕碧城由美返沪，一日正在午睡，女佣送了一壶热水到她的房间，见她正在睡觉，咦了一声就退出去了。吕碧城醒来问她何事，女佣说，刚才明明是您站在门口要热水，等我送来，您却在熟睡，所以感到很奇怪。吕碧城回想起当天晚上有个宴会，本想要热水梳洗一番，后觉得时辰尚早，便躺下午睡了。孰料这边人在午睡，灵魂却出门要热水去了。
真真假假，虚虚实实，灵魂出窍，梦有先兆，很难用科学来合理解释。在这种时候，佛教“缘起性空”“因果相承”的理念，对深限于迷茫之中的吕碧城来说，好似茫茫大海中的一束强光，一步步指引她这艘迷航的小船冲出漩涡，驶出迷津，放下一切羁绊，于繁华尘世里寻找到一方净土，大彻大悟。
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