盖浅化之民，性情暴戾，处粗野之生活中，尚堪放纵自适。一旦处繁杂之人事，当柔靡之奉养，转使野性无所发舒，冲荡溃决，如得狂疾。
14.别有河西儒学，以诸凉兵祸较浅，诸儒传业不辍，又为苻、姚丧乱后诸士族避难之所。至拓拔焘并北凉，群士始东迁，遂与东方
慕容燕以来儒业相汇合，而造成元魏之盛况。
15.在此汉化深浓、儒业奋兴之空气下，乃酝酿而有魏孝文之迁都。
16.史称：“魏主将迁都，恐群臣不从，乃议大举伐齐以胁之。至洛阳，霖雨不止，群臣泣谏。魏主曰：‘今者兴发不小，苟不南伐
，当迁都于此。’时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者。迁都之计遂定。”其时一般鲜卑人之暮气沉沉，固不待南迁而衰象已
见矣。孝文太子恂，既南来，深苦河、洛暑热，每追乐北方。【此皆浅演民族之暮气表示也。】
自以为一种高远的政治理想，而引起家庭父子惨剧者，前者有王莽，后有魏孝文。】时孝文南迁，所亲任多中州儒士，【其时北方汉
士族文化力量已不可侮。惟孝文知之，鲜卑种人多不知也。】
17.尔朱荣入洛阳，沉王公以下二千余人于河。洛阳政府的汉化暂见顿挫。
一个国家，同时摆着两个绝不相同的社会，势必酿乱。
18.然北魏洛阳政府之覆灭，只是拓拔氏一家统治权之解体，对于当时北方文治势力之进展，依然无可阻碍。【魏孝文只是认识了此
种力量，要把鲜卑的统治权与之融合一体。洛阳的鲜卑贵族，以及北方的六镇军人，都不了解此意，他们只有先后做时代潮流下之牺
牲品。】
19.西魏则宇文泰虽系鲜卑，【或匈奴。】然因传统势力入关者少，更得急速汉化。苏绰、卢辩诸人，卒为北周创建了一个新的政治
规模，为后来隋、唐所取法。将来中国全盛时期之再临，即奠基于此。
20.北周文帝于行台省置学，取丞郎及府佐德行明敏者充生。悉令旦理公务，晚就讲习，先六经而后子、史。又于诸生中简德行淳懿
者侍读书，河东薛慎等十二人应其选。从学术影响到政治，回头再走上一条合理的路，努力造出一个合理的政府来。【此指能切实贡
献于民众，而非专为保门第、固权荣而言。】
从此漫漫长夜，开始有一线曙光在北方透露。到隋、唐更见朝旭耀天。
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