王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、114）
生存者：
终于明白了，之所以人的生存这样艰难，是我们的这种以个人存在为前提的生存方式不对，这种方式逆存在规律而行，是我们主观意识制造的一段荒唐的过程与历史，我们的一切苦难与祸端都因此而起，我们人间的一切非理性行为都来源于这种不合理的存在方式，那些层出不穷的爱与恨，那些永无尽头的乐与愁，作为人在世的一切行为过程都有了根源性解释，我们不该这样来做一个人，我们怎么也不可能做好独立生命的自己，我们一生一世都在做着不可能做好的事，这是一种多么大的悲哀？
感知者：
人生最大的使命就是做好自己，殊不知，这就是我们最大的困境，我们不得不作为自己，也就是我们不得不独立存在，但我们又必须在他人之中做自己，在无数独立的他人之中独立存在，这是多么苛刻和无理的要求。让无数独立存在的个体共同存在，这样的矛盾只有我们人类这样的物种才能制造出来，也只有我们人类能凭借自己的智慧存在于这样的矛盾状态之中。我们为什么这样有智慧？因为我们要用智慧来为难智慧的自己，这可不是笑话，这是真正的事实。
做一个在以独立个体为基础的共同存在社会生活中的个体，有多么的艰辛和有多高的难度？每个人都携带着先天的无理性投入的社会生活是一种什么生活？作为各不相同的个人怎么去过共同的生活？所以说，人并不是带着原罪出生，人是带着不合理、不合逻辑的身份出生，这就是人天生难做人的原因。为什么难呢？因为生命观决定了你与其他的人都不相同，或者都没有本质的关联，你的生命是自己独立的，你需要的一切生存的支持都需要主动去获取，也就是说，你与他者的关联并非自然的、自动的、如同生理性循环的关联，尽管你必须要有这样的关联才能生存，但你也不能自动地获得，于是，只有在父母处、配偶处、亲情的关系处，或某种利益联盟里和组织团体中才能获得，那你必须以自己付出的代价来换取这些生存的必需品。比如用自己的可爱来换取父母的爱，用种种付出来换取配偶的爱，用种种劳动的代价来从利益同盟中换取自己需要的利益，用种种付出来从社会生活中换取到自己需要的一切。
这就是说，你与生俱来的一切需要都得用自己的付出去换取，如果这种换取过程出现障碍，如果你不能作出必要的付出，那么，结果就是你必须的生存所需不能获得，你就立即处于生存不能继续维持当中，你就有不能生存下去的危险。一般的情况下，是你的付出与换取的不对等，或者是你获得的所需之物远远不够所需之求，你生存所需很多，获得的却很少，这就造成了个人生存的困难。不要说这个被人为组建起来的家庭、婚姻、团体、组织以及社会不能满足个人的所有要求，连个体的人有什么要求我们尚不明白，我们怎么可能做到让每个人都得其所需？个人为什么总感到各种不适？因为我们必须要有的存在需要很多都没有，即使有也是不均衡、不匹配、不完全、不合适的拥有，我们只能勉强地、权宜地、暂时地、无可奈何地生存着，可以说，每个个体的生存都处于这种极不合理的状态之中。
人处于这种状态是智慧和能力不够吗？是个人的付出努力不够吗？是社会及各种用以共同性存在的结构不合理吗？问题是人的先天性存在方式不合理，还是后天性的行为方式不合理？个人不能做一个完全合理的美好圆满的个人是什么原因？个人能在其他个人都不合理、不美好、不完善的情况下做一个理想完美的自己吗？以每个人的不同和各自不同目的不同利益组合起来的共同体，能是完美运行的真正的共同存在吗？
我们个人是需要从共同体中获得什么，还是需要这种真正的共同的存在？对于每一个个体的人来说，我们能通过个人的努力来实现美好的共同存在的目的吗？不在共同存在下的个人有美好存在的可能吗？也就是说，单个细胞不在身体组织中，能美好地存在于身体之外吗？这些问题不是无用的，因为我们正在兴致勃勃地试图实现个人梦想的一切，并毫无例外地蒙住自己的双眼。（接下）
网友评论