兑字
有学者认为是八+兄，像一个人开心的样子，通“悦”，开心。
《诗经•绵》：柞棫拔矣，行道兑矣。——通畅
《诗经•皇矣》：柞棫斯拔，松柏斯兑。·——笔直，个人猜测为花枝招展的状态
亨，利贞。
翻译：顺利，利于贞卜
初九。和兑，吉。
翻译:和平很开心，吉利
九二。孚兑，吉，悔亡。
翻译：俘虏开心，吉利，灾难消失
六三。来兑，凶。
翻译：回来开心，凶险
九四。商兑，未宁，介疾有喜。
疾有喜
《无妄》：九五。无妄之疾，勿药有喜。——前文分析为武王疾病，后来好了
介字
《诗·豳风》：为此春酒，以介眉寿。——帮助
《诗·小雅》：神之听之，介尔景福。——给予、赐予
《诗·郑风·清人》：驷介旁旁。——铠甲
《诗·大雅·瞻卬》：舍尔介狄——披甲的敌人（顽敌）
《左传·成公二年》：不介马而驰之。——披甲
《诗·周颂》：嗟嗟保介。——保介：保护田界之人
翻译：商民开心，但是忧心不能长久安宁，（忧虑商民开心和日后如何让商民不造反）顽疾好了
九五。孚于剥，有厉。
翻译：俘虏都被剥离了（消灭），又遇到危险。
上六。引兑。
引字
《诗经·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”——延续，延长
翻译：（为子孙）延续这种开心
综述：
1.《新本竹书纪年疏证》十四年，王有疾，周文公禱於壇墠，作《金縢》。十五年，肅慎氏來賓。初狩方岳，誥于沬邑。冬，遷九鼎于洛。十六年，箕子來朝 秋，王師滅蒲姑。
2.《清华简•金縢》：武王既克殷三年，王弗豫，有迟。二公告周公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可以蹙吾先王。”周公乃为三坛同墠，为一坛于南方，周公立焉，秉璧戴珪。史乃册，祝告先王曰：“尔元孙发也，遘害虐疾，尔毋乃有服子之责在上，惟尔元孙发也，不若旦也，是佞若巧能，多材多艺，能事鬼神。命于帝庭，尃又四方，以定尔子孙于下地。尔之许我，我则晋璧与珪；尔不我许，我乃以璧与珪归。”周公乃纳其所为攻，自以代王之说，于金縢之匮，乃命执事人曰：“勿敢言。”
3.《史记》：武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。周公曰：“未可以戚我先王。”周公於是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责於天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命於元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。周公喜，开籥，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。
综上，是武王伐纣以后的历史记载，周公在武王有疾以后，作《金縢》，武王身体恢复好了
对于《兑》卦而言，就是初九，和平讨伐；九二，外族人都没有被杀害；六三，回来后遇到疾病（武王）；九四，是做了有德的行为，但是担心位置不稳定，疾病加深（弗豫）；九五，是断断续续征伐方国，都成服了，最后武王旧病复发，去世；上六，武王的心病被去除了，这种开心延续下去了，造福子孙。
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