《韩非子》中有这样一个故事。
卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚!为妇人而出，常也；其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者皆是类也。
有一个卫国人，在女儿出嫁的时候，告诉女儿，到了婆家一定要多存私房钱。因为给人家当媳妇，被休回家，那是大概率事件，而能和丈夫白头偕老，那就得看运气了。
女儿听从了父亲的教导，存了很多私房钱，结果被婆家发现，被休回了娘家。父亲看到女儿带回了比嫁妆多一倍的财富而感到非常兴奋。
无疑，这位父亲又是精明的，唯利是图的。女儿还未出门，他就已经在考虑婚姻失败后，该如何止损。在女儿被休回家后，他也没有意识到自己的错误，只关心自己倍增的财富。
但是，这位父亲也是糊涂的，目光短浅的。他不重视家庭教育，他不为女儿作长远打算，不教女儿恪守妇道，勤勉持家，相夫教子，孝敬公婆的道理，反而将女儿引向错误的道路。这样的父亲是不称职的，这样的行为是自私自利，违背道义的。他的自作聪明，自以为是，终会把他引向黑暗的深渊。
现实中这样的父亲不多，但是“今人臣之处官者皆是类也。”即现在做官的人当中，贪赃枉法，聚敛财物的却很多的。
很显然，作者用类比的手法在写某些为官者的卑劣行径。处在官位的某些人考虑问题的思路其实与那位嫁女的卫人是一致的。
他们认为，自己为官只是一时的，早晚要离任，不如利用当权机会聚敛财富，即使因此被免官，他们也不会反省自己的错误，他们只会在意自己捞到了多少实际的利益。
“必私积聚!”把不属于自己的财物，据为己有，看似占了便宜，得了好处，但结果必然要付出代价，必然是“为多私而出之”，轻者被赶出，重者丢了卿卿性命。
这便是为官者贪财聚财的下场。
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