这三个看似风马牛不相及的词被我作为题目，整在一起，看似不相关联，实则有它们发生发展的内在逻辑。
用一种形象的比喻，则更能说明这个问题。
从古到今，大家都在植树，但树之于人，树干可以当做房屋的栋梁，树枝和树叶却不能说它没有用。我们历史中的发生的一切正的反的、左的和右的，它们在历史发展的过程中都各有其用。所谓发生在思想上左倾、右倾也是如此。
“极端利己主义”不能是一匹脱缰的野马，“虚伪的公权私用”也好不了许多。“精英主义”要不得，“民粹主义”也要谨慎把握。“资本主义”并不是一无是处，“社会主义”也并不是完美无缺。
在历史的长河当中，无论是左倾，还是右倾，都曾是一种思考，一种探索，一种建设。要允许试错，但更不能放弃自我完善、过错纠偏和拨乱反正。
有问题，就要尽快解决，一时不能解决，也可以放在社会实践中，放在人民的民意口碑当中加以甄别，再行决断。
中国人讲求“顺其自然”，更信奉“瓜熟蒂落”，可有些人却知难行易，甚至连放有勇气开胆识“摘瓜”的自信都没有。岂不知，“瓜熟蒂落”也是一种自然。
有了问题，就要力争分清主次，尽快解析问题，决断问题。无论是知难行易，还是力图掩盖，问题终究还是问题。有的，更不能知难而退，无限度地推给我们的“下一代”。有的，天予不取，只能错失良机，功败垂成。
比如，我们曾经关于“资社”的“姓氏问题”，关于我们愿景中期待的蛋糕🧁，是“先做”还是“先分”的问题，“先富、后富与带动”的问题，还有我们迟滞至今必然会出现的如何妥善处理的“和谐共富”问题。问题终究是问题，但问题不能永远托儿不觉，拖到最后，却成了“大而不倒”更解决不了的“大问题”。
建者，箭也，鉴也。设者，射也，涉也。既然要建设，必然就会有所针对，有所涉及，有所借鉴和扬弃。就应当允许各种思潮出现，百花齐放，百家争鸣，一家独大不算好，万紫千红才是春。
主观地讲，中国的先秦时代，曾有过相当长的一段宽松包容的“文化市场经济”，因为统治刚需，更存诸多困惑，总不得解，这才逐渐催生并最终形成了百家争鸣的文化供给。这种多元文化，有的甚至是相反相成的正反两方面的文化，这正是一个一个部落、一个国家和社会日久相融达成共识所必须的。
《饮酒》
宋.陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明身在南山，看的是风景。而我在头条与社会，在这百年未有之大变局中，听的是风声，看的是变故。
为此，我倒是很想读着渊明先生的名篇，借题发挥，写出此刻我所感触到的真实心境如下：
《共富》
当代无名氏.盛唐气象.歪果仁
生活在人境，专家作高参。
问君何能尔，心远腚自偏。
修学西洋下，学问已跑偏。
故国日期佳，飞鸟相与还。
此中有真意，真假有断言。
（稍等～休息一下）
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