霜华披练，辰星隐现，我把时光的舟船，停泊在夜色笼罩的此岸，不见远山，不见红颜，唯有清风徐来，暮色遮掩光天。
看一眼，这渐渐沉没于苍茫之中的浊世，无悲亦无欢，
将自己藏在高楼林立的南洲村落，和夜色一同出没，一并舔抵着昔日苦涩。经年往复，披星戴月，昼伏夜出，韬光蒙尘，
蓦然回首，竟不见世间花开已久。
在那匆匆而去的数不清的日子，以形只影单的姿势，蹒跚前行，独守着那不忍触及的曾经，独自照顾着彼时心情。
就这样跟随着子午的辰光来去，恰如一叶横渡孤舟，肉身为船，动行做桨，心念就把控着此去方向，在光阴的流河里向着未来横冲直撞，随意飘荡，舟船中满载着所有以前，和有关未来的所有悲欢。
犹记鲁迅先生曾言，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵。
一如他在文中提到，楼下男子的病吟，外面留声机的噪杂里夹带着孩童的嬉闹，连带着两个人的狂笑，打牌人盖过了船上女子丧母发出的声声哭嚎。
他是对的，这些杂七杂八的声响，若是都要与之相通，这一会儿哭，一会儿笑，不用多想，别人定是要对着先生骂上一句疯子了。
于是就忽然想到了那句话，子非鱼，不知鱼之乐，子非我，不知我知鱼之乐，鱼非子，不知子之不乐，我非子，不知子知鱼之不乐……
有人说，这句话至少可以绕出来十数句，在我看来，它们的意思都是差不多，各自从各自的角度看去，看到了别人眼中的不同。就如同这世间那些无法相通的、各人以自身的立场悲欢着，总是需要自己来承受，去面对，所以一个人的悲欢，也就只能是一个人的悲欢了。
看待同一件事，因为境遇和阅历的叠加，身份和位置的殊差，总会有些最本初便存在的思绪，于识海起伏挣扎：
有人觉得悲，有人觉着，不大悲，有人需要到此牵强附会，有人只是来凑了场热闹，也有人只是觉着吵。
而于此时此刻，有关我的想法，也就只能是我的想法了，数句唯心之言，随意而起，带着我的意识和我的笔，就用一盏茶的时间吧，或一根烟。
我们在每一个过往的时空节点里成画，在每一个将来的光阴律动中独化，而后，
心动，情发。
朱子有云：性，心之理；情，心之动。一个与生俱来的属性，一个与物相接的萌动，两者互相纠缠，相辅相成，以为其人。若抛开一切粗枝繁叶不谈，人生在世，不外乎性情二字。
那些驱使我们活下去的认知，以此为基础衍生出来的本性，或高洁，或懦弱，或猛厉，或胆怯，或大方，或吝啬，以此形成一种用来保护自己的外在应世标准，内在处世态度，一种防御机制，以此来达到趋吉避凶的目的。
去工作，去赚钱，去生活，去生存，所以活着，生存，才是一个人的真本性。
如同猛虎捕杀百兽，苍鹰与蛇搏斗，恶狗奔向骨头，鱼虾吞噬蜉蝣，物竞天择，弱肉强食，它们天性使然，一切以生存为目的。
而作为人呢？若只剩下本能，工作，赚钱，吃饭，睡觉，单单重复进行着可以活下去的动作，怕不是就只剩下一个没有灵魂的躯壳，一个没有思想的行尸走肉。
幸好，以此为前提，生而为人，心之所动，发乎为情，
情者，心之动。
终究有情，终究有灵，作为万灵之长，可以区别在动物之外，工作赚钱之余，去感受自己的感情，去做一场做不完的梦，也绝不用去做那无情的天道至圣，做那只是个含血之属的应声虫。
何谓情？
医家有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；
儒家有七情：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
心动，情发，继而有了喜乐，有了愤怒，有了忧愁，有了思绪，有了悲欢，有了爱憎，有了欲望。
情之初发，因处境，阅历，地位，岁数不同，其中必然大相径庭，以致使我们所发之情，与人各异，这便形成了每一个人的唯心。
存了异，分了殊，所感所受，自有相去，所以我的悲欢只能是我的悲欢，你的悲欢，便只能是你的悲欢。
所以，并没什么太多的感同身受，就算是两个人经历着一模一样的事，也总会生出不同的感受来。
若是要以你的悲欢，来左右我的悲欢，你笑，我就得笑，你哭，我也必须哭，那就是胡搅蛮缠，不讲道理了。
每个人的情之所发，所感所受，自有其轨迹，以自身阅历为前提，从小到大，逐渐形成自己特有的感受，这些由来已久，有迹可循。见同一物事，看同一景致，有人喜，有人怒，有人惊，有人惧，不过是依着各自的心情，有所触发而已。
所有的情，皆是唯心而动。
同一朵花，有人见了美，有人看了丑；同一首歌，有人听了喜，有人听到悲；同一盏茶，有人喝了甘，有人尝了苦；同一种味，有人闻了香，有人嗅了臭。
人存在于此间，独化于此间，作为独立个体，与物相接，而后产生出自主意识。不见花开，从无有闻，则不知情之所起，需见风来，抚我镜心灵台，方可一往而至深也。
而今言及道二，在情之所发，在有所化。所谓逢凶化吉，化险为夷，春风化雨，化悲痛为力量，把一切不良的，负面的，化为好的，正向的，这是一次思想层次上的转化。
同一件事，换一个角度去，必定会看到不一样的风景。
假如生活欺骗了我，那我何不也去欺骗它？类似于鲁迅先生笔下的阿Q，从负面的角度来看，他就是一个自欺欺人的小丑，自我安慰，不停地做着精神自嗨，这样的人，这个世界大有人在。
我无意去批判先生什么，对于一个天天被别人欺负的弱者，他似乎除了每天骗一骗自己，似乎也没什么别的办法。但是从正面去看，这又何尝不是一种态度，一种愿意去把坏的变为好的想法，一种逆境中去反败为胜的决心，只要有了执行力，转变了信念，愿意去改变点什么，这，就没有什么不可以了。
梦，还是可以做一做的。
今作道二，在化，在情之所发，化意于志下，每一个人的唯心，便需要每一个人的独化。
其化者何？所有正向的，可以催人奋进的。
尝闻世有西方之国，未开化之蛮夷，袒胸露乳，衣不遮体，茹毛饮血，不顾伦理；古有彭祖庄周，洒脱不羁，就床便眠，大梦一场，悠哉悠哉，化为蝴蝶；而今有化外之民，信号可传新冠，恒河水能解百毒，蒙昧反智，愚不可及。
或痴迷于神迹，或俯仰于仙途，以愚化愚，何其脑残。而今之言，当有所化，在唯心而起，须切合客观之规律，当循天地之正理，承天地之所据，发物事之刚需，情之所出，求索于迷途，化为道义，化为一身正气。
唯得此身坦荡，自可行途无疆，自有气魄在胸，浩然通透。
今日唯心而起，道其所化，或有偏颇，然终言之成理，行之可为将途，不致空中楼阁，能落于实处，遂作此以为道二。
岁在年末，时在午后，以万千愁思，化为此刻笔触，酣然睡去。
——2022年1月4日笔，文，杨六指，改于2022年10月1日。
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