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向您报告，我原来是华野十一纵炮团的，渡江战役前改编为中国人民解放军第29军军部炮团，我们是从靖江新港渡的江……
太巧了，渡江战役时我是29军86师的。没想到这次回家乡，还能遇到我们29军的老战友，真是太高兴了！
两位从未谋面的老战友紧紧握手、热烈拥抱。他们一位是“9·3大阅兵”老兵方阵中坚持敬礼的史保东，一位是我的外公许维。
2019恰逢渡江战役70周年，本地的宣传部门寻找参加当年战役的老战士做主题报道。那天是清明，母亲循例陪外公去祭扫老战友，便有了那次契机。
当天有十多家新闻媒体，还有奋臂摇橹送战士渡江作战的“大辫子姑娘”颜红英，革命烈士叶明章的后人，一同重温那段难忘的岁月。
后来母亲回来的时候说：你外公那重重的一拍啊~~~
那是一个有意思的细节：重重的？
一来说明热情，竟然在特别的时间遇见同为29军的战友，发自内心地激动；
二来说明有劲，一个90岁的老人，记忆清晰、思维敏捷，身体还这么硬朗。
（截图来源于抖音网友评论）
今年是外公90大寿，应母亲指示写一篇家风相关的文章。我不由想起这个细节。
家风是什么？个人以为，首先是这股精气神。
道家讲精气神，是生命之根本。人只有精满、气足、神旺，才会健康发展，少生疾病。
古人看相，一个人是否有福气，也是先观察这人的精气神。一个精气神充足的人，必定由内而外气场强大、光彩十足。
这是个特别中国化的词。精气神不是模仿出来的，也不是喊口号喊出来的。是15岁参军入党，打过淮海战役、上海战役、渡江战役，历经政治起伏，摸爬滚打、真刀真枪练出来的内在气质。
气多则盛，气少则衰，部队的“精气神”，事关战争胜败、国家存亡。这股精气神延续到家里，就是一股感染力。
外公有三个子女，我的舅舅、姨母和母亲。如果让我用一句话来形容他们：“你只要见过，一定印象深刻。”一直觉得母亲和舅舅、姨母都有着很鲜明的个性、洋溢的热情、表达的欲望，在处理公众关系和社会事务上也都有着各自的热衷和能量。这在江苏这样一个地处平原的家庭文化中是比较少见的，特别在女性角色身上。
家风是什么？过去又叫“门风”，是一个家族世代相传的精神风尚和行为准则。但其实中国大多普通家庭历经战乱，没有太多文化的传承和历史的厚重。但只要有家，就会有家庭成员长期生活的场域，就会产生这个场域的文化。
这就是家风，是无形的力量，潜移默化地影响着每个家庭成员。而在以外公做大家长的家庭风气中，给我最直接触动的，也最让我羡慕的，就是这股精气神，或者说是生命力。
我认为一个展现出旺盛生命力的家庭一定是热情的，是有故事的，更是有吸引力的。
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革命战争年代，红色家风逐渐兴起，既具有阶级性和革命性，也受传统文化的影响，有着鲜明的时代特色。
我的外公和外婆都是革命军人。作为老一辈革命军人代表，从他们的家庭中，你能看到在长期的革命斗争中沿袭下来的律人律己、爱党爱国、信仰忠贞、坚韧不屈、清正廉洁、为大家舍小家的精神。
人无完人，是一个个鲜明的个体。而一个人能终身坚守这些高等级的品德，是那个革命年代长期教化的过程，浸润到他的一言一行，很多品质确是可贵可敬的。
忠诚
军人的忠诚是绝对忠诚。而革命年代的共产党人更讲求抛头颅洒热血，“忠诚于党”“忠诚于祖国””忠诚于人民“的至高忠诚。
外公是一名坚定的布尔什维克，曾经获得过国务院颁发的荣誉奖章，也被错划成右派，受尽屈辱，但是从来没有动摇过对共产党的忠诚，坚定地相信党会为自己平反，会越来越清明。就这么等了22年，终于等到了平反的时候。
（荣誉奖章）
关于这段故事我只是听家人的描述。而我看到的是什么？
是他每天必看《环球时报》《参考消息》《新闻联播》，关心和维护国家的命运、成就和荣誉。
是90岁了仍笔耕不辍，撰写战争年代的回忆文章，常见于报刊杂志。
是他穿上笔挺的军装，积极参加各种革命传统教育的活动。
是什么事都可以忘，交党费这事不能忘，反复念叨、再三提醒……
每当这些时候，外公就特别的开心，觉得自己还有用，还在为党做事情。
（外公给少年儿童讲过去的故事）
这种忠诚放到家风中，就是忠于爱情、忠于家庭。《逝者如斯》这本书里有太多的细节可以看到外公对外婆的感情，对家庭的忠诚。
书中有这么一段话：
献给我心中的红玫瑰，献给在另一世界，当年十七岁的南宁少女，我的爱妻、孩子们的母亲、孙辈的祖母，以及尚在幼儿园的第四代幼儿的太祖母。希望孩子们长大成人后，通过我的《逝者如斯》书、照，来熟悉了解许氏家族几十年前，甚或百年前，还曾有一位“红豆生南国"的少女，是他(她)们的祖祖辈。
——许维
坚持
每年的清明祭扫、七一党的生日、八一建军、十一国庆这些日子，外公总要写文章回忆战友，回忆过去的岁月，歌颂现在的美好，这是他的坚持也是习惯。
今年清明时媒体采访的时候，外公讲了一个渡江战役的故事：
船大又超载，吃水深，竹篙无法撑动，怎么办？我当机立断，命令所有人下水推船。春寒料峭，冰凉的江水从大腿浸到腹部，再淹到胸部，几十人齐心协力，大约半小时，船终于缓缓移动，驶向江中，等到战士们互拉着爬上船来，浑身湿透的他们手脚发硬，身体发僵，嘴唇哆嗦得发不出声来。
在战争年代，像这样困难的事情还有太多。战士们只认准一个理儿，就是坚持。这股韧劲早已浸染到革命者的骨血里。
后来出版《逝者如斯》系列的书和相册，外公在后记里这么写道：
从立意、选材、设计到文字说明大量工作，时断时续，历时两月。我克服了年老力衰、腰酸背痛、耳聋眼花、握笔手抖等老年性疾病，曾入院治疗。一度犹豫担心“为山九仞，功亏一篑"。咬着牙坚持再坚持。知难而退，不是我的性格。认定了晚年最后再做一件有意义的事，在各种环境中，经过摔打、挫折、拼搏过的老战士只能成功，不能退缩。一咬牙坚持写完最后一个字，有一种如释重负的好心情。我对得起多年来关心我的各级领导，一直帮助过我的众多老战友，以及支持我的亲人，对得起供养我们的人民群众。
朴素
作为离休干部，外公的工资在当地算高的，但是生活很简朴。坐车舍不得打的，能走路就走路，有时候坐公交。中午吃的饭菜，哪怕是汤都不允许倒掉，留着晚上下面条吃。在他看来，好日子来之不易，怎么可以浪费？穿衣服也是这样，旧衣服还可以穿么。新买的衣服哪怕给别人，他还是要穿旧的。
母亲说，外公经常告诫子女要勤政廉政、注意小节。直到自己退休的时候，回首这么多年体制内的工作，最自豪的一点是从不伸手，始终廉洁，她不仅做到了，而且从内心做到了这一点，这是受父亲的影响。
外公对自己和家人要求严格，但是对外人反而很慷慨。
前些天下雨，母亲陪外公去针灸，就叫了三轮车。原本是五块钱，他一定要给十块，他说看人家那么辛苦赚钱，总要多给一点。
外公对曾经帮助过他的人一直非常感恩，他常常说滴水之恩、涌泉相报。
有一个张大爷，是一个沈阳的普通老农，外公当年落难的时候曾经得到过他们一家的帮助。后来外公就经常去看望他们。张大爷很早就去世了，但是家里的儿女们生活困难，所以他们家只要有大事儿，外公怎么样都要支持，孩子考大学，要给奖励；过年收到家人送的新衣服，要寄过去。
对待家人朋友，谁生病了，他一定要去看望；谁家里有事了，他一定要去拜访。
只要是过去帮助过他，或者有困难的家庭；每逢过年过节，或者家里有人生病了，要办事了；外公一定过去看望拜访，拎着礼物，或者包份红包。
过年的时候，外公拎着几个礼品就要带菜场去，听说有一个当时在农村下放时候认识的老农生病了，人家老太太在菜场卖菜。外公知道后非要让母亲把礼物送过去不可。
一开始家人并不理解，但是这份感恩，这份大爱其实已经无形中传递给家里人，朴素、善良、关心弱势群体。
团结
我党我军实则最善于做团结人的工作，紧密团结的官兵关系、军民关系是军队战斗力的重要源泉。
外公在团结上也很有自己的心得。
他非常重视战友情，经常搞战友聚会。他在离休以后，当老干部支部书记，看到有些老同志因为一些特殊原因，被冤枉、错判，外公都会为他们奔走呼吁。
有一个省话剧团做演员的老战友，过去因为被抓起来过，去除了党籍，外公帮忙做了很多工作，终于让剧团把他重新吸收为党员。后来战友专程写信感谢外公。
外公还特别帮助老战友的孩子。有一个高老，去世比较早了，家里有六个女儿。外公非常关心，从他们上学到结婚再到工作。
高老的外孙女，成绩很优秀，外公特别为她写了一封信给二炮的一个领导。后来这个女孩就在北京二炮工作。外公说因为孩子太优秀了，也是部队里面考察过的，能帮咱得帮。
但他从来不为自己的子女用一点关系，谋一点福利。
家庭的团结活动也很有意思。
印象深刻的是我小时候，太太的100岁诞辰，太太也是中共地下党员，外公专门举办了活动，《逝者如斯》里有文章介绍。家族里的亲戚朋友都请过来了，老一辈、小辈儿、晚辈儿都有代表发言，通过这种百年诞辰的纪念活动来凝聚人心。
传统家庭的百岁寿诞大多是烧纸祭祀，但我们家好像不迷信这个，以前一直深以为憾，后来想想，这也是红色家风的特殊性，平等、纳新、与时俱进。通过举办这样的活动，记录下那些精彩的瞬间，值得一辈子品味。
每个家庭都会出现一些矛盾。战争年代形成的革命性和斗争精神摆在家庭生活中难免磕磕碰碰。外公有时候脾气急躁、嫉恶如仇。但还是能够冷静下来，近来更时时反省：“我有时候啊，太坚持自己的意见，总觉得自己是对的，不太顾虑别人的感受。”
固执是年老时的特质，而柔软是老年人的智慧。当一个人历经风霜，磨去棱角，圆融于这个世界的时候，方叫走过人生的圆满。
今年是外公90岁，他最大的心愿是希望四个兄弟姐妹团聚，希望自己的文章能够传承下来、教育后代，希望家庭更和谐、更团结。
这是外公的心愿，也是母亲的心愿。她说自己现在退休了，有时间了，应该多陪伴家人。不是简单的道德层面的孝顺，而是能真正吸纳祖辈身上宝贵的精神品质，帮助他们把过去的故事记录下来，把宝贵的精神财富传承下去。于是有了今年出版的《逝者如斯2》和我的这篇文章。
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“家是最小国，国是千万家。”“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”
“家风”这个词为什么在这两年受到特别重视？
首先，人的一生需要完成生理和心理上的回归，也就是寻根。
“家庭不只是人们身体的住处，更是心灵的归宿”。中国是有着五千年历史的东方文明古国，其文化的本质就是家。家在人心中有强势地位，对家的执念是一种本能。心理上的回归是指我们对祖辈、父母以及自己价值感的认同，一旦形成认同，就会成为持续努力的动机，然后生发出家风——这么做大家都认可，让人有归属感，每个家庭成员自然而然地向此靠拢。
其次，家是一个人最亲近的环境，身教重于言教。
家风不是长袍马褂，也不是西装革履。它就是你的日常生活里，你怎么说话，怎么吃饭，怎么走路，怎么办事，怎么看待周围的人和事。
文化与思想的传播首先需要一个场，这个场，首先是你自己，其次是你的家庭。
《后汉书·第五伦传》里写到：“以身教者从，以言教者讼。”意思是用行动来教育的，别人会跟着做；用空话来教育的，只能导致争吵。言传不如身教，说一千遍给他听，不如做一遍给他看。
自古以来，名门望族的家风虽各有千秋，但不外两句话：忠厚传家久，诗书继世长。
不管你愿意不愿意，你每天都在创立只属于自己的家风。只不过，有的是正家风，有的是负家风。
最后，也有它的政治意义，家风关系到党风政风。
《人民的名义》作为一部现象级电视剧，从一个侧面折射出剧中不同官员的家庭形态和家风传承。先看反面教材，祁厅长“家外有家”，高育良“离婚不离家”；而相对的，像侯亮平、陈岩石等这些干部的家风是真诚、朴素、淡泊，夫妻间相互理解和信任，家庭是他们稳固的大后方。
（电视剧《人民的名义》剧照）
中国是党领导下的国家。这个特殊性决定了对共产党员，对国家干部其实有着更高的道德标准。所以对宣传典型用的是“道德楷模”、“社会标杆”这样的词去形容。
“我们现在首先提倡家庭教育，这是直接、主动的，其次就是要意识到家风确实存在而且重要。形成好的家风，能帮助家庭成员在社会上有更好的发展，对社会有更多的贡献，同时也能从社会得到更多的回报和价值感，让家庭成员形成良性认同。这二者相辅相成，这样的家庭才能代代相传，生活更加幸福。”
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家风的重要性听起来遥远、虚无，其实不然。
我加入“爱自然生命力”平台以后，听到很多父母反馈最多的是不知道如何教育孩子。从前车马很慢、书信很远，几百年也没有太大变化。而现在呢？社会节奏太快了，很多过去的经验不管用了，造成了很多父母的焦虑。万变之中要找到不变，重要的部分还是在家庭中完成的，是在良好家风的形成中实现的。
如何从未来的视角设计今天的家风？我以为主要有3点。
第一，重视基础教育。
就是孩子从小学到高中这段时间所受到的基础性教育。与学校教育、社会教育积极配合，未来任何个性化的发展都需要有此为基础。
第二，重视品格教育。
社会的高速发展让你无法把控是学会计还是计算机更有利的时候，优秀的品德就像真金一样，为孩子的发展奠定实力。品格的培养不是“高大上”的理论，就是简单而浅显的道理，是“小时候偷人针，长大了偷人金”这样的点滴说教。而这部分，主要是在家庭中完成的。
第三，重视心理弹性。
所谓增加弹性，就是增加变化的可能性，什么事情都不是一成不变的。心爱的动物死了，如何解释这件事？错过了一个特别好的机会怎么办？父母的生活态度和看待事物的方式会无形中影响孩子，这也是家风的一种。有心理弹性的孩子，更能适应未来的社会。
音匀有话说：
以上只是我对“家风”的一点浅见。
外公的自传体回忆录《逝者如斯》2005 年10 月出版面世。今年借着90大寿的契机，新出版《逝者如斯2》，收录了近几年的文章和媒体报道。
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