4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
个人理解：本章节还是在讲“仁”，虽然孔子说了这么多，我觉得可以用一句简单的花来概括：“君子爱财，取之有道！”，孟子在后来也说到：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”亦是如此。虽然这句话只有短短数字， 却给了我们很深的道理，说起来很容易，你也可以背下来到处说，但是做起来还真是很难，尤其在中国是一个”关系“和”人情“的社会，在很多时候能遵守”君子爱财，取之有道！”还真是不容易。正因为不容易，能做到的才是君子嘛。
如果我们每个人都能遵守“君子爱财，取之有道”，那我们现在的社会中就不会有那么多的贪官和奸商的存在。也不会有那么多的明星因为偷税漏税而被重罚。既然古人都这样说了，为什么还会如此呢？其一，很多人并没有真正的去读《论语》这本书，如果真读了，读懂了，也不会做出这样的事情来。其二，就是“贪”，是我们的内心的欲望是驱使着我们，而忘记了我们做官、经商、当演员本来的初心。佛法有讲，人一生最难的就是修“贪、嗔、痴”。
第二个讲的就是这个“道”，这个“道”简单的讲应该是符合孔子的“礼”的方式和方法。因为在很多时候我觉得我是“取之有道”啊，但你的“道”，是否合”礼“合”法”。但“法”只是为了社会的人与人之间和谐共处的一个最基本的底线，如果你连这个底线都越过了，那对不对，你只能接受法律的制裁。而“礼”，是对有修养的人一种要求。如何去评判一个人的品德是否高尚，显然通过“法”是不够的，还需要“礼”，越守“礼”的人，越是修养比较高的人。所以“法”是底线，“礼”是境界。这就是为什么孔子要倡导”礼“，而不倡导”法“。
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