天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。一竖之功，无穷无尽，本末倒置，岂为常观。人初本善，后迁其变。自然禀赋万物之性，至真达善，至美圆通。然则后天之功，性近习远，性善性恶习之派生，性相本一，无自分别。人性之美，本位原态，仁至大亨。率人性于后，不蒙起惑，动本先天之精，不得其固。助得于人伦教化，即物理时空相续境象，明明德乎固守其贞。传道授业者尚道，夫子本明，真诸迹相，指月观花。童蒙求我于山水，宗镜烟胧暖寒沙。择善所指而从观，辗转互济见思贤。内省无知格穷物，一现平生被眼瞒。以此来处随同迎送，淡然止于流水落花。情入乎间隙，德行于方枷，渺渺乎追踪于内，不见无痕似于霞。觅意方知而守静，是故圣意真贤达？所处之功，弥伦不足，仁义礼智信，人之为元亨利贞始，有所限量，当即真为。忽如一夜，梨花万开。点缀两三星辰日月，应入澄江琼楼环宇。明德之道，大学真修，心物一元，归于器者，盖形而上，借形喻意，不可分说。当如儒之伦理教化群迷，各归本位，各行其道，器以载道，秩序井然。中和万象，修身为要，知命为君子，守中知足，超越横跨，安定兴邦。天地君亲师，自然规律形态网，修身，齐家，治国，平天下。智慧全能，是故人道。
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【原文】 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰：“中庸其...
“仲尼曰: 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。” “中庸”这个境界，就...
本文标题：小写中庸
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