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《易经》19

《易经》19

作者: 麦秆菊晓洁 | 来源:发表于2019-03-23 23:22 被阅读2次

第十九课  太极:宇宙原始而混沌的状态

大家知道,原始的数是一,《说文解字》中说:“惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物。”可见太极既为初为一,可化成万物,也可至于无穷。太极原是天地、乾坤、刚柔。阴阳、理气等一切相对事物的一个混合体,可以不断二分。但无论经过多少次的二分,其分子永远是太极,也就是一。

所以《朱子语类》中朱熹回答陈淳的话说:“在天地言,则天地中有太极;在万物言,则万物中各有太极。”太极代表一种根源,它是混沌而又能包含一切的。

因此《朱子语类》中又有:“太极如一木生。上分而为枝干,又分而生花生叶,生生不穷。到得成果子,里面又有生生不穷之理,生将出去,又是无限个太极,更无停息。”说明太极就像自然界树木的生长,根固然是一太极;结成果子,又是无限个太极。

从理方面来说,太极又是天地万物之理。此理在天上,是天理;在地上,是地理;在万物,是物理;在人上,是人理。如《礼记·大学》中说:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”每一伦有每一伦的理。作为一个人,应尽为人之理,象《周易·文言传》所说:“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”

这就是《周易·说卦传》所说的:“穷理尽性以至于命。”上达于天命而复归于宇宙的太极。

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