题记：在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，当这个理想状态失去优点时，便走向衰落和死亡，就这是一个民族的生命循环过程。
第二次读这本书，读的是缩略本了，相当于是第三方的一个详细的分析，也不错，让自己对这本书又有了重新的认识。记得第一次读这本书时，留下的最深的印象是群体无意识这个词，换书中的解释，当一群人形成某个群体时，基本上也就失去了作为个体时的理性，仿佛失去了自己，冲动、易变和急躁，易受暗示和轻信，夸张和单纯，偏执、专横，极端保守和极端激进。也不奇怪，作者生活的国度与年代见证了太频繁的革命，似乎法国人天生就热爱革命一般，享受不了长久的安宁。
今天再看这本书，时代已经变化太快，几乎不再有革命，但是群体依旧还是存在着的，今天的群体又存在有什么特点，书中的分析依旧还是有可参考性的，毕竟时代变了，人性未变。
要说改变，最大的改变应该是互联网带来的改变，这一技术让群体出现了较大的变化，作为群体为了某种需求可能不再需要去街上集合游行，或者制造群体也不再靠散发传单这样的手段。只须要网络上的一个点赞你就可能成为某个群体的一部分，只须要一篇帖子就可以调动一个群体。前者叫粉丝，后者叫大V。
当然，粉丝群体不能够代表所的群体，但却最具有时代的代表性，前面所列举的群体心理，基本上都可以在粉丝群体里面见到，因为喜欢一个人的才能而觉得一个人是完美的，甚至去主动维护这种完美感，简直可以和信仰相媲美（当然，现在又夺了掉粉和路转粉一说，我这里举的是极端的一类）。可见真的是失去了理性，尤其是这样一种行为被大家所追捧时。
不知道那个时代是否有人为制造出来的群体，我想应该是有的，只是没有这个时代这么普遍罢了，毕竟网络社会制造事件，制造群体的成本太低了。互联网社会的情绪是极强的，再配合现如今的短阅读短视频，在大家打着关心事实的幌子背后，可能更在乎的是自己当下的情绪，也这是因为这一点，群体依旧偏执，专横，容易被引燃，甚至被引爆。非典时期的屯盐，屯板蓝根事件，再到今天微信朋友圈里面乱传的各种养生药广告与手段，如果将这些信息单独给某个个体看时，大家都会觉得可笑，可是放到群体里面，大家却都成为了可笑的人。足见群体的可怕。
更可怕的是，群体开始容易变得被操纵，断言、重复加传染某个事件，就足以让一件事扩大为一个群体事件，然后会有投机份子从中渔利，利用群体的夸张与单纯。
末了，想着如何避免成为群体的一份子，其实做到保持理性就够了，如果做不到，就那就自己孤独一点，因为一个人的时候会冷静一点，思考多一点。
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