【原文】寿王议鼎 杜林驳尧
【典源】
《汉书·吾丘寿王传》：及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙〔1〕臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰："陛下得周鼎。"寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰："今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？有说则可［有说法]，无说则死。"寿王对曰："臣安敢无说！臣闻周德始乎后稷，长〔盛〕于公刘，大于大王，成于文武，显于周公，德泽上昭，天下漏泉［恩德上显于天，下润至泉，比喻大德盈满天下]，无所不通。上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以兴汉，乃汉宝，非周宝也。"上曰："善"。群臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十斤。
《后汉书·杜林传》:（建武七年），大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同〔皆同〕，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事［先例］，所宜因循［守旧不更］。定从林议。
【人物简介】
吾丘寿王 西汉辞赋家，字子赣，赵（今河北邯郸地区）人。武帝时奉诏从董仲舒学《春秋》，高材能明，迁侍中中郎，因犯法免官。上书谢罪，愿于黄门养马，或守塞御敌，皆不许。久之请求出击匈奴，复召为郎。后出任东郡都尉，镇压农民起义，官至光禄大夫侍中。后获罪被诛。
杜林（?-47)东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，字伯山。博洽多闻，时称通儒。王莽败亡，与弟客河西，不肯为隗嚣吏，归。光武帝建武六年，征拜侍御史，迁光禄勋、少府，官至大司空。治《古文尚书》，曾得漆书《古文尚书》，引起学林争论。著有《苍颉训纂》、《苍颉注》，均佚。有清人辑本《苍颉训诂》。
【注释】
［1］荐见：进献。无牲而祭曰荐，荐而加牲日祭。通称祭。宗庙：天子、诸侯祭祀祖先的处所。
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