《Viva la vida》是英国Coldplay乐队的专辑《Viva la Vida or Death and All His Friends》中的一首单曲，也是Coldplay乐队最广为人知的歌曲之一。Viva la vida是西班牙语，意为long live life，即生命万岁。
在这首歌大受欢迎的背后，人们对这首歌的解读也众说纷纭，比较普遍的一种说法是其与法国大革命有关。
法国封建王权在路易十六的高祖“太阳王”路易十四手中达到顶峰，同时又因为路易十四的穷兵黩武和极尽奢华使法国财政混乱，国力衰弱。路易十六的父亲昏庸无能，对国事兴趣寥寥，却声色犬马，声名狼藉，他的情妇蓬巴杜夫人曾说“我们死后，将会洪水滔天”，最后却在悲剧的路易十六身上应验了。
如果是一个平民，亦或是一个普通贵族，他可能会以他优秀的制锁、开锁技能名垂千古，而作为君王，他的优柔寡断和懦弱退让却让他淹没在法国人民武装起义带来的洪流中，最终丧命在自己亲自改良设计的三角形断头台上。
成王败寇，王侯将相手握重权，地位显赫，掌握着大量社会资源，却也有着比普通人惊心动魄得多的人生际遇，纵然曾经主宰一国之运，一旦大权旁落，便如提线木偶般被人操纵，无可奈何。
整首歌的歌词十分贴合法王路易十六的人生经历，像是以路易十六的口吻诉说着他从初登王位时的万众拥戴、威震四海到被革命者赶下王位，仓皇出逃、落魄被俘，看着自己的河山摇摇欲坠，不禁感叹“who would ever want to be king?”
关于这首歌最广泛的说法是认为其与法国大革命有关，亦或是泛指某场革命中的某个统治者（英王查理一世、拿破仑等）。但由于歌词中多处引用圣经，使得这首歌从宗教角度解释也有诸多可能，更有人将其理解成末日审判的情形。以下是歌词与基督教关联的对照。
And I discovered that my castles stand.
Upon pillars of salt and pillars of sand.
pillars of salt ：意为盐柱。索多玛与蛾摩拉是两个沉溺男色而淫乱的城市，上帝决意要毁灭这二城，并差派天使前往营救罗得一家。天使告诉罗得一家上帝的计划，并嘱咐他们一家立即离开逃往琐珥。罗得的女婿并不相信天使的说话，故此最终只有罗得、他的妻子及两名女儿离开。天使叮嘱他们往山上跑，更不可以在逃命时停留站住及回头看。耶和华从天上降硫磺及火，把索多玛、蛾摩拉及附近的一切都毁灭，然罗得之妻并无遵从天使的吩咐，在逃命时回头一看，立即变作了一个白色的盐柱。
pillars of sand：《马太福音》中，耶稣用盖房子来说了一个比喻。有两种人，用两种不同的方式去盖的房子。表面看起来两所房子是一样的，不过一所的根基建立在磐石上，另一所的根基建立在沙土上。当然，两者的后果是截然不同的，当风吹、雨淋、水冲来到的时候，盖在沙土上的房子就承受不了，倒塌了。只有盖在磐石上的房子，才经得起这一切的考验。
沙柱和盐柱的比喻在此可视为无信与虚无。
I hear Jerusalem bells a ringing.Roman Cavalry choirs are singing."
耶稣平民的身份却在人民中产生了巨大的影响，引起了犹太上层和罗马人的恐慌，耶稣在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西马尼园被非法逮捕，随后遭到非法刑讯和非法审判，被交给罗马帝国犹大省总督本丢彼拉多；彼拉多迫于压力，释放了强盗巴拿巴，而将耶稣押到城郊名叫各各他的地方，钉死在十字架上。
Be my mirror my sword and shield.
镜子、剑和盾牌，字面引申义理解即可。
Mirror：（这里的mirror的意义可对照比较我国的“以铜为镜”一句。）《雅各书》写道：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
Sword：“示剑”在原文的意思是“肩膀”,肩膀是人全身力量最大的地方，手所拿不起来的东西，肩膀能承担得起，所以示剑也就是有力量的意思。(未找到原文，此处摘录于百度百科)
Shield：《圣经》多次提到“耶和华是我的力量，是我的盾牌”。
It was the wicked and wild wind.
《启示录》中描述的末日来临的七印之相的第六印。
For my head on a silver plate.
莎乐美是以色列希律王续弦的女儿，美丽绝伦的公主因为对先知约翰一见钟情，向他表达了爱慕，想得到他的一个吻。没想到，先知毫不留情地拒绝了她。
在希律王宴会上，希律王答应只要莎乐美公主跳一支七面纱舞就满足她的所有愿望。莎乐美献罢舞，要求杀死约翰。王虽万般不愿，奈何金口玉言难以收回，只得命人奉上了约翰的头。
I know Saint Peter won't call my name.
圣伯多禄, 早期基督教领袖人物之一、耶稣十二门徒之首，标记着圣教会，也是历代罗马天主公教最高领袖的代表和总称。
耶稣在受难前，曾预言自己如何被叛徒出卖受磨难，直至牺牲。伯多禄激昂慷慨地许下誓愿，宁死不变节当叛徒，向耶稣说：“主！我准备和你一同被押，一同死。”耶稣说：“你准备为我牺牲么？我确实告诉你，在鸡还未叫之前，你就要三次翻脸不认我！”
当晚，伯多禄伴同耶稣在橄榄园中祈祷；打盹欲睡，不能坚持陪同耶稣一起祈祷。深夜，恶人们来逮捕耶稣，耶稣从容不迫地迎上前去，宗徒们惊惶失措，四散逃窜，让耶稣被恶人逮捕入狱，伯多禄满怀忧虑地远远跟着耶稣进了衙门，又跟到大司祭的府里，因为深夜天寒，和士兵们一起座在院子里烤火取暖。有一个使女，到他跟前说：“你是和加里肋亚的耶稣同伙的人。”伯多禄当众不否认说：“我不知道你说的是什么时候！”伯多禄出去走到门厅的时候，又有一个使女看见他，就向在场的人说：“这人和纳匝肋的耶稣也是同伙的。”伯多禄又赌咒说：“我不认识那人？”不久之后，站在那里的人，一齐上来向他说：“你一定是和他同伙的人，由你的口气可以听出来。”伯多禄又一次赌咒说：“我不认识那个人。”立刻鸡叫，伯多禄猛醒过来，觉察自己三次背主的罪错；“鸡叫之前，你要我三次不认我。”他便出去凄惨地悲泣起来，此后，伯多禄每逢鸡叫，回忆背主之罪，流泪痛哭，再也不能睡去。
另一方面，《玛窦福音》中有如下记载：“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。
艺术源于生活，却高于生活，一件作品从作者构思到最终成型，展现在受众面前，便赋予了这件作品为更多的人解读的权利。这首歌也同样如此。可以说亡国之君大起大落的人生际遇，也可以说绝对的权利导致的绝对腐败，又可以说宗教的虚无或是庄严。我们无从猜得作者本意，或者对这首歌的阐述本身也并不重要。仁者见仁，智者见智，给每个接触到的人以不同的感触和启迪，好的艺术作品的意义也许便是如此吧。
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