迷途的百姓（赛一至五章）

（作者:苏颖智）

         以赛亚一名在希伯来文乃“耶和华是救主”或“耶和华的救恩”的意思，他本是皇室之后，长于耶京，亦一直在耶京作先知，历四王之久（乌西雅、约但、亚哈斯及希西家）。
        据犹太人遗传说，以赛亚是在玛拿西暴虐无道时躲在桑树内，结果遭玛拿西连树锯断殉道而死的。以赛亚书开始的五章先将全书大纲作一扼要介绍。第一章是以一诉讼为序幕，神是原告，犹大为被告，先知为律师，天地为证人。神呼天唤地指控他的百姓顽梗悖逆，屡次背叛、离弃他，他们献祭也无用。他们道德败坏、奸淫、对人不义、杀人，以致他们必招败亡，受神审判（一章）。
        先知继续将一条出路告诉他们，在耶和华的日子，因他们归回，以致被赎回，有光明前途，比从前更美。先知跟着又数犹大之罪：他们倚赖偶像、迷信占卜、人、法术过于依赖神；他们的领袖引导他们走错路，容许女子行淫，又压制贫穷的，所以必遭神见弃，自己蒙羞，男丁且都败亡阵上（三章）。
        然而名录于册上者必称为圣，得免于难。第五章先知解释犹大国为何遭管教。神拣选了她，赐她一切丰富，他们理应结好果子，岂知他们反倒结野葡萄，与他们的身分及恩典不相符，所以神必招远方的军队攻击和管教她！

默想
       一般而言，先知的信息大都有下列主要内容：
1.对罪的指责；
2.神对罪审判之警告；
3.劝人悔改；
4.悔改者蒙神救赎之应许。
       试看看，你能否将以上大纲配在第一章之经节上？你可以在经文内写上以上大纲。
与主同行
       人被责备时，心中都极不好受。所以今天很多传道人为怕得罪人，报喜而不报忧，不再说人不喜欢听的话，他们对罪已不加控诉，不再对人提出可以带给人出路的警告。
        在你教会中，传道人是否有一针见血地指出现今社会、会众会犯的罪？他曾否指出你亦曾犯过的罪？若有，你有否诚恳认罪，多谢他提醒，又立志改过？不妨在听道后，用文字写下你的得着，然后多谢他！金句：以赛亚书一章廿五节 （作者:苏颖智）

《我的浪子你何时回头》