哥林多教会面对的第五个问题，是有关吃祭偶像之物。作者指出，一切都为神所造，偶像算不得什么，所以信徒有自由去...[作者空间]
除了分裂、分党、分派外，哥林多教会还有骇人的罪要对付，就是有人随从邪教之风俗，将继母收为妻，圣经对这乱伦行...[作者空间]
保罗在以弗所牧会的时候（林前十六8），收到革来家的信，告诉他有关哥林多教会不和及其他争论之问题，令主名受到羞...[作者空间]
当保罗写完第八章，他并没有如其他书信之编排一样，立刻转到门徒生活上，他反而用了三章篇幅详述神对以色列之计划...[作者空间]
保罗的书信有一特色，前半部论教义，神所作、所行、所成就，我们如何蒙恩、白白称义；后半部则论人对神应有的回应...[作者空间]
既然全人类均活在罪中，无能自救，那怎么办？神的方法是藉主基督作我们的挽回祭，叫我们因信便可称义。保罗首先用...[作者空间]
保罗一生为主奔波，马不停蹄，否则便是被系狱中。所到之处，他不独向所有遇见的人传福音，见证主基督，也留下了十...[作者空间]
圣灵的工作是不可思议的，他透过敌人对教会的逼迫使门徒分散，以致福音从耶路撒冷传到犹太全地及撒玛利亚。他继续...[作者空间]
一如保罗预料，也是亚迦布所预言的，保罗回到耶城后，很快便受到犹太人攻击，说他带着希利尼人进殿，污秽圣殿，其...[作者空间]
保罗在安提阿住了些日子后，随即展开他第三轮宣教旅程，到加拉太、弗吕家坚固教会，百基拉及亚居拉就在以弗所带了亚...[作者空间]
耶路撒冷的会议结束，保罗出发前在安提阿事奉了好些日子，随后展开其第二轮的宣教旅程。保罗与巴拿巴因对是否接纳...[作者空间]
自教会成立后，信徒人数激增，福音传遍耶路撒冷（一至六章）。其后因逼迫，门徒分散各地，教会因而扎根于犹太全地...[作者空间]
在司提反殉道后，更大规模之逼迫临到教会。不少人被下在监里，除使徒外，门徒都要分散各处。这明显是神的安排，当...[作者空间]
当教会要增长，信徒要热心事奉神的时候，撒但便不择手段进行拆毁和破坏的工作。首先，撒但攻击使徒时代的教会：罪...[作者空间]
使徒行传为路加医生所作，与路加福音合称为前、后书（徒一1）。它的内容从主临升天所交付之大使命开始：“但圣灵...[作者空间]
默想 恭喜您，在一个月内，您已一口气将四卷福音书读完了，您对主一生所作的，还记得多少？现在考考自己吧：主在十...[作者空间]
按十四章卅一节所载，神子及门徒（除犹大）应已离开楼房，但到十八章一节他们才到客西马园，所以约翰福音十五至十...[作者空间]
拉撒路的复活是主所作的最后一个神迹，但也是最具震撼力的一个，它引致公会惧怕，要及早解决他，也引致万人空巷，...[作者空间]
耶稣到了耶路撒冷，首次与犹太领袖的辩论发生于第七章，第二次的辩论接踵而来。他们为了陷害神子，得着告他的把柄...[作者空间]
约翰继续有系统地介绍主的神性：藉介绍他治愈一个患病三十八年的人，宣告他是赦罪之主，是病者的良医，他也是审判...[作者空间]
