对叔本华的认知来自于他的那句“生活就像钟摆，在痛苦与无聊间徘徊”，当第一次听到这句话时，不以为然，随着阅历的增加，才知道这句简单的话包含了人生所有的存在。
这个社会我们追求房子、车子、票子、健康等等，无所不被欲望裹挟，当欲望不能满足时，生活在痛苦中，当欲望满足了，又感到无聊，生成新的欲望，如钟摆一般来回晃荡。
尼采童年就受到书本华思想的引导，但是他前半生还算顺风顺水，早早得到学术认可，后来因为思想超时代而被打下神坛，被批评为背叛了古典文学，随后孤苦无依，一生漂泊。
他的整个哲学理论源于叔本华，但在思想层次上超脱了，叔本华更偏悲观，而尼采的思想更注重看破红尘后的那份爱，那份坚强。这世界一切东西，时间、金钱、名誉、爱、恨，没有永恒不变的，唯一不变的，就是活着的真正意义是“成为你自己”，看当下，看今朝。
叔本华也好，尼采也罢，他们都是超越了同时代的思想，哪怕放在一百多年后的今天，都还是超时代的存在，他们苦难的一生何尝不是殉道者的一生。那个年代的德国，思想蓬勃发展，尼采和叔本华的思想，像一把刀，破开了时代虚伪的假面，注定被时代所不容，尼采渐渐神志不清，对着广场的驴子说“我那受苦受难的兄弟啊”，自此彻底神志不清。
每个时代都会出现一批先驱，他们是时代的产物，时代的精华汇聚到了他们的身上，在其他人如蚂蚁般噗噗前行时，他们的思想已跳出了地面，俯视着芸芸众生，把握了时代的脉搏。他们企图用自己的力量改变这个世界，有的人成功了，推进了时代的发展；有的人失败了，但是他们坚定的目标，成为殉道者；有的人犹豫了，最后沦陷在红尘里。时代成就了他们的伟大，也造就了他们跌宕起伏的人生。甜蜜的毒药和痛苦的解药你会选择什么？
先驱们以身寻道，选择了解药，希望更多的人能够看清人生的真相，他们的思想直至今日，也只能被少数人追随，就如尼采在《教育何为》这本书里所说，能够接受他思想的只会是时代的少数人。他们会成为时代的光，引领着更多的人前行。
时代要有光，要有一群果敢向前的人用自己点亮周围人的光，这些光聚可成灯塔，散是满天星，为着世界的无常和苦难献上一片皎洁。
伟大与苦难并存，向先驱致敬，向现世之光致敬。
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