《中国道教发展史略》是南怀瑾先生写于一九八七年，在对“道”很感兴趣的时间段内看了许多很杂的东西，很多点都无法自我分辨真假善恶，发现这本书应该可以解答我的许多疑惑。在新年前有幸从图书馆借来这本书，因为没有多余的钱再随意买书，于是计划过年期间读完这本书，可自己还是拖进度，又赶上疫情宅在家里看完后也没来做总结。到了今天，疫情对心境的干扰没有了，小说也沉迷够了，现在是个好时机写下对道教最纲要的了解。
道教是以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持方法，而逐渐形成的我国本土的宗教。在长期的发展过程中，曾对古代的政治、经济、哲学、文学、天文、历算、医学、地理、物理、化学，以及民俗、艺术等产生过广泛的影响，成为中国文化的主流之一。全书分为八章，对道教的学术渊源，道教的建立、成长、扩张和演变，道教的流派、人物与经典，帝王与道教的关系，以及道教的研究情况等，做了简练系统的叙述。
清儒纪晓岚谓道家为“宗罗百代，博大精微”，信为笃论，然其所言曰道家，实无涉于道教也。所以说道家和道教是两个概念，要分辨清楚，其实学习也是共同的，要端正心态、方法做学问以及研究。
因欲说明道教学术之本原，故首先简述周、秦以前儒道等学并不分家之要点。其次，略述周末学术分家，神仙方伎与老、庄等道家思想混合，为汉末以来道教成长之原因。复次，引述魏、晋、南北朝以后至于现代道教之发展，及与道家不可或分之微妙关系。虽其内容本质，原为不一不异，但道家与道教学术思想之方向，毕竟有其严整之界限。还是对道家与道教的区分
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