夫道之宗也,幽微奥妙,理之极也,灵运港通,体而一焉,应乎万矣。夫称无为、无上、无极、无穷、道性、真性、理性、玄性、虚无、自然、虚通、解脱、至精、至妙、至圣、至真、清静、清虚、非生非灭者,此之多应,於理无差,悉是大道至人灵宗之号。悟则通圣,迷则滞凡,迷悟有乖,至真何殊。玄寂非远,达妄则真,苍生滞有色之迷,圣人说无为以破众滞,指空无之境,演微妙之源,了此空色无执滞之妨,则真常之性见矣。故《本际经》云:谓执性故,因绿方便,说诸法假;说执假故,因绿方便,说诸法空。洞达真性,真性通流,亦何空假之能碍矣。然而未悟须息纷尘,至精非色想所观,至奥岂浮情能测,若不澄虚涤想,无以全真。纵广学多端,无虚寂之照,终不悟也。然见形而不返神者,迷之甚也。不达神其实请记。因嘉山水之胜,是不能无以纪之。
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