引言
要预备出门了。结果孩子竟然停下来说，可以等一下吗？等一下。我们很多时候也总是要等一下，特别是侍奉神的事情上，在福音的事工上，我们总是喜欢等一下。但是，在神的国，天国的事情上，耶稣却是充满了急迫，紧急的，是及时的，因为任何的犹豫，也许就失去了一个灵魂。
及时，是主夸这个管家聪明的一个原因。主耶稣讲到的这个故事中，有关于管家的，很明显的知道，这个管家是一个不义的管家，但是他的做事，主人却说他做事聪明。我们都是神的管家，我们应该做一个聪明的管家而被主称赞，这也是主讲这个比喻的目的。有一个财主把他的财富交给他所信任的管家来管理，结果管家不忠心，浪费了他的财富。主人叫管家来，把他革职了。由于这管家有职务上的特权，他就在临走之前，为自己将来的好处打算。这管家知道，他因自己没有尽忠职守，以后一定没法再找到管家的工作，那么他只能作苦力或讨饭，无论是哪一样，都是非常辛苦的。于是他利用职权为自己的未来铺路，希望赢得友谊，在朋友中受到欢迎。 他叫了每一个负债的人来，问第一个人欠了多少债，那人欠了100篓油，他叫他改成50。他又叫了第二个负债的人来，那人说他欠了100石的麦子，他叫他改成80。当主人听到管家所作的，就「夸奖这不义的管家做事聪明」（﹕8）。主人并不是称赞管家的不诚实，而是称赞他作事聪明，因管家用他现有的特权，为自己结交了朋友，好在失业以后可以蒙这些人的救助。
接着主耶稣将这比喻应用在门徒身上。祂说，世上的人（今世之子）在处理他们财物上和一些的事情上，比那些属神的人更聪明。主耶稣的意思是说，人应该聪明地使用「世上的财富」，为将来打算，而不是因着「贪爱钱财」就只看「今世的眼前」。 主耶稣知道金钱的邪恶势力，于是警告门徒，要用金钱来帮助人，扩展神的国度，好在自己面对死亡或不幸、或钱没用的时候，他们已经在天上积存了他们的富足。人不能用钱来买进天堂的门票，但是，人若能在地上的时候，正确的使用金钱服事神，就是积财宝在天上了。
路加福音，主耶稣讲的这个比喻，大部分人不喜欢。不喜欢的原因，不是因为这个管家不好，而是因为这个比喻总是不太容易解释，甚至说不容易懂。什么欠100篓油，写50？欠100石麦子，算80，那明明就是欺诈。 而且这管家是不但懒惰，还死要面子。V3他自己说，他是锄地无力，讨饭又怕羞。如果从第一节看下来的话，那这个管家显然是一个好吃懒做、诡诈贪污的人，他有很多事情是交代不清的；套一句今天的话，他是一个非常「贪腐」的管家。但最后的结果，主人竟然夸奖他作事聪明，这似乎有一点岂有此理。
那我们到底应该怎样来领会这比喻呢？比喻，是一个东西比喻成另一个东西，其实比喻本来就常常不是很容易从字面来了解的，否则就根本失去了主耶稣用比喻的目的，主耶稣之所以用比喻，就是为着要叫一些人懂，而另一些人是不会懂的。在马太福音13章，门徒问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？主耶稣说﹕「因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。」。
一、 会及时把握机会
﹕8「主人就夸奖这不义的管家做事聪明。」所谓不义，当然是说他的行事为人，在道德上的不好。不好的事当然不能有什么夸奖。那到底夸的是什么呢？ 我们若仔细的读，就会发现在V2当主人对管家说﹕「你不能再作管家了。」之后在V5就说﹕「于是」。所以这里就看出来，当主人宣布他不能再作管家的时候，这个管家立刻就有了一个反应—「于是」。这是一个在时间上非常紧迫的事情。他不能再在那里过他无忧无虑的贪腐日子了，因为他的主人已经宣判，这样的日子要结束了，他必须要面对另一个生活方式。而为此，他就有了一个「立刻的行动」。
其实，大部分当主耶稣讲到和天国有关的事情时，它都有一个时间上的「急迫性」的。你看当主耶稣出来传道的时候，他说﹕1） 天国近了，你们应当悔改。他不只是说「你们要悔改」，只要悔改就可以了，不然就要沉沦了啊！不是的，祂是说﹕天国近了，你们要悔改。那意思是说，天国「马上」就要临到了，你们得要「赶快」有一些该有的行动了，要得「赶快」悔改了啊，因为「时间」已经很紧迫了啊！ 2） 当主耶稣在（路15章）说到100只羊中少了一只的时候，他没有先把99只羊赶回去，却只是先撇在旷野，就去找那失去的一只，99只都不管了吗？因为他所珍惜的那一只，要找回来的那一只，是非常「急迫」的。那个「时机」非常重要，不能等的！这个不义的管家，他能「当机立断」，「立刻」作出决定。所以，我们的主，祂虽然指责这仆人的不义，却仍然称赞这仆人懂得「抓住机会」，「及时去作」他所以为当作的事。
在泰国作培训的时候，有一天我和一位从台湾去的宣教士一起吃饭，他在那里已经15、6年，能讲很标准的泰国话，孩子也都在读泰国乡下的学校（若叫孩子受落后地区的教育是非常不容易接受的，此地我们为学区都挤破头！所以对这样真正肯把全家摆上的传道人，实在应该多给一点的敬重！），所以我就很客气的很谦卑的问他，我来这里做培训，你看我应该多注意些什么事因为这位弟兄我已经认识了好几年，以前也去过他带领的教会讲道，所以他就很直接的说﹕「你嘛，来到这里，好像是穿着西装，打着赤脚」。我要他再讲清楚一点。他说，「你是赤着脚来的，还可以啦！但许多人是穿着西装，穿着皮鞋，头上还要戴着一顶绅士帽。」（意思是说，这里的人，大家都是赤脚的，但有些人来到这里，人虽然是来了，却唯恐别人不知道他原来是穿着西装的绅士，他是比别人高一等的人）。我想了一想就说，那我懂了，我会慢慢的调整过来。结果他居然回答我一句，不是慢慢的，是「现在」。我平常总觉得自己讲话太直而得罪人，可是他的直截了当确给了我很大的提醒 ！
是的！我们事奉神不是慢慢的来的，不是摸摸趁趁的，而是现在、是要即刻的。因为须要福音的人，不是慢慢的才会须要，也不是以后才须要，他们是「现在、即刻」就须要的。你如果没有「及时抓住」机会，把福音传给他，可能他的一生就是会沉沦的。他若将来在那个永远的刑罚里，向神控告说﹕「神哪，从前我和他是好朋友，常常在一起，但是他没有把福音传给我。」你如何担当呢？
年轻的时候，有一次我和一位朋友在聊天，他一岁多的儿子站在桌子上，忽然一脚踩空，从桌子上摔下来，因为一脚还挂在桌子上，所以是头下脚上的往下栽，他急忙伸手，一把抓住他儿子的两只脚，救了起来，反应「慢一点」就不得了，这是「时机」的问题，要「及时抓住」，一下子都不能等的。一次在泰国北部伯特利圣道学院的时候，学校是在缅甸和泰国的边境，缅甸政府为着追捕贩毒的人，军队就跑进了泰国境内、和泰国军队冲突起来。在学院正对面的一个妈妈，正准备带着两个孩子要出门逃难，一颗炮弹正落在他家，就都炸死了。他们来不及听到福音，灵魂就沉沦了。所以我们常说，传福音的人，就好像是要从火里把木柴抽出来一样，晚一点就烧掉了（摩4﹕11）。所以传福音要像救火一样，要有「救火队」的精神，一刻的时机都不可耽延的。 弟兄姐妹们，我们的事奉有把握时机、立刻有行动吗？
有关天国的事情，传福音也好，侍奉也好，都有一种紧迫性，这是一种抢救生命的行动。对于生病的人来说，及时的医治，关系到这条命是否捡回来，有时候真的是差一点就没命，有时候一犹豫就失去了生命，我最能体会到这种心情，只要稍稍一犹豫，也许就失去一个生命的这种心情。
3） 主耶稣在约9﹕4说﹕「趁着白日，我们必须作那差我来者的工作。黑夜将到，就没有人能作工了。」
所以一定要趁着白日作工，趁着你还可以作工的时候作工，趁着神还让你我存活的时候作工。我们不知道明天到底会如何，很多时候机会过了就没有了！
二、 要积攒财宝在天
﹕9～12暂时的换永恒的﹕9「不义之财」，应该翻译成「今天世界的钱财」，NIV翻译为Worldly wealth，就是「世界的财富」。这里告诉我们a. 要用世界上的财富，去换取那属天的财富（永存的帐幕）。b. 要用世上「暂时」有用的钱财，去换取那「永世的财富」。
就好像这个不义的管家，他用他暂时可以支配的钱财，去为他以后的出路打算，主人就称赞他「聪明」。弟兄姐妹，我们今天手中可以支配的钱财，是属于谁的？是你的吗？你不过是可以暂时的支配、管理而已！那你又是怎样的支配管理了这些的钱财呢？
﹕10～13忠心与不义
主耶稣进一步解释这比喻的意义说﹕（﹕10）「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义」，这是作生意的人所相信的不变法则。在小事上靠得住的人，才能提升他来承担更大的责任。我们可能很谦卑，认为我可以做的都是最小的事。没有错，我们只是基督身体上的一个小肢体，但是我们若忠心的做好我们能够做的事，神就要托付「大事」给我们。 所以如果今天你若觉得还在做小事，你不可因事小而马虎，要特别注意你是否「有忠心」。主耶稣在约14﹕12明明的说，祂要我们做的是何等大的事呢？是更大的事！所以我们应该要学习在最小的事上有忠心。因为有许多大事在等着我们呢！
﹕11「倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢」。
所以，如果做为一个管家，却不会好好的管理、运用我们手边「不义的钱财」，也就是「属世的财富」，我们的主人就不会把那真实的钱财托付给我们。或者说，我们如果没有可靠的、确实的管理我们「属世的财富」，谁还敢把那些真实的富足给我们呢？所以我就得不着那「属天的、属灵的、真实的丰富」。
所以，如果我们连属世的财富都管理不好，对属世的财富都不忠心，我们就得不着那个永恒的富足。 换句话说，我们在永恒里是贫穷的了。 在地上的财富是神交给我们代管的，我们只有将它恰当地应用在神的国度上，才能拥有这些财富直到永远。
﹕12，别人的与自己的这里「别人的东西」意思是那些不是属于你的东西，或者更清楚一点就是，你今天拥有的那些，都「不是」永远属于你的。而「你自己的东西」意思是「可以在永世里、真正永远属于你的东西」。换句话说，我们对现今拥有的一切，如果不能做一个向主忠心的好管家，那么对那些永世里的一切，我们也「必不能」作一个好的管家，结果那永世里的一切，也就不会交给我们管理，结果在永世里我们就是贫穷的了。不义的管家之所以被夸聪明，是因为他会为将来打算，要作一个聪明的管家，我们更要为将来打算，我们每一个人将来都要面对神，都要交帐！为将来打算最好的做法就是忠心的完成主的托付。主对我们的托付是什么？大使命，大诫命等，活出主的生命，见证主的荣耀，我们是光是盐，就要发光，反腐，在这个社会中，在你的身边，你要发出光来，既有蒙召的恩，有蒙召的生命，就当与蒙召的恩相称，有基督的生命，就要活出这个生命。例子：结果子不义的管家都懂得为将来打算，作为神的儿女，我们应该比他更聪明，总有一天要面对上帝，谁也无法逃避，例子：山倒下海淹没，但总有一天要向他交帐！要为将来打算，要积攒财宝在天上
今天我们如何从这些不义的钱财、真实的钱财；别人的东西、和自己的东西中，来应用在我们的生活中呢？其实用一个最简单的话来说，就是我们当如何来「定」我们今天的价值观呢？在印度有一个民间故事，有一天，一个国王出外巡行时在路上遇见一个白发苍苍的老人。国王问道﹕「老人家，请问您今年几岁啦？」老人回答说：「尊贵的国王，我今年四岁。」国王听了，一脸吃惊的问：「什么？你怎么可能只有四岁？说句话您可别见怪，就你的外表来看，你最少也有八十好几了吧？」老人回答说﹕「您的推断确实没错，以一般人的算法，我的确已经八十岁了。」国王好奇的问﹕「那么四岁又是怎样算出来的？」老人说﹕「在这八十年里头的前七十六年，我不断地绞尽脑汁想着赚钱的方法，养家、养小孩、吃香喝辣，尽情享受。直到七十六岁那一年，无意间帮助了一个穷人，我才猛然发现，自己浑浑噩噩地过了大半辈子，只有帮助人这件事最有意义。」老人接着说道：「所以，七十六岁以后，我转换生活的方向，尽力去帮助人，我的心充实了，才算真正地活着。因此，从那个时候开始算，我今年正好四岁！」今天在座的各位，很多大概都不算太年轻了，我们到底是怎么样来算计我们的年龄的呢？我们又有多少所做的事是可以存留到永世的呢？
十多年前，在洛杉矶有六个家庭，他们因着有相同的福音负担，就组织起来说﹕「让我们把我们的经济基础联合起来，好去支持一些的福音事工。」以后经过祷告，这位姐妹，他原是一个建筑师，有很好的职业，他心中有感动，一个人就去到泰国北部的「阿卡族」做福音工作。于是他们这六个家庭之间就说好，只要这位姐妹认为有需要的，大家就一起尽全力来支持。阿卡族也是中国的少数民族之一，他们非常的迷信，什么事发生，都认为是和「鬼灵」有关系的，如果有人生病，就认为是得罪了鬼神，要立刻去找巫医，而巫医就说，这是得罪了鬼神，要杀一只鸡，两只鸡，严重的要杀一只羊。以后如果病好了，就归功于这个巫医，如果病不好，那一定是犯了天忌，所以鬼神不肯饶恕他。这些阿卡族都住在山区，教育水平非常的低，绝大部份的人都不识字，当然生活水平也很低。因为他们住在山上没有水，所以也从不洗澡的。他们住在山里，不愿意到平地来，是因为他们以前曾经有人来到平地，但因水土不服生病，他们的巫医就说，那是被平地的鬼咬的。如果他们中间有人生了双胞胎，巫医说那是恶鬼投胎，不但要把婴孩杀死，父母亲也要被赶出村子，他们的房子也要用火烧掉。
当这位姐妹到那里时，「正好」就遇到有一位读过书的、从国外留学回国的阿卡族族长，他想要为阿卡族人改善生活，就跟泰国政府申请了一大片的土地，要在那里建造阿卡村，大概可以盖500户的房子。这位姐妹经过祷告，就觉得这是个大好的机会，就去和这位阿卡族长谈说，我是基督徒，你如果可以驳一块土地给我，我就在这里盖学校，使阿卡族的人可以受教育。这个族长虽然不是基督徒，但他知道基督徒为人都很好，愿意帮助人，所以就答应给他一块地，这位姐妹就通知他的同工们说﹕「赶快！机会来了！」于是大家开始筹钱。以后这个族长在那里盖住家的房子，他就在那里盖学校的房子。当然他的学校，不但是学校，也是教会。族长的房子一栋栋的盖好，他教会的信徒也一个个的增加。后来一个学校挤满了不负应用，他又盖另一个更大的学校，也是一个更大的教会。十多年下来，所有这些阿卡的「年轻知识分子」都是他学校毕业的学生，而且村子里60%以上都成了基督徒。
这些事实，让我们看见，当我们有一个感动、异象，有一个负担时，千万要抓住机会，「要赶快、要及时」如果慢一点，那学校、教会就盖不起来，那么多的阿卡人的灵魂就要失落。神愿意使用我们每一个人，但我们也要「抓住机会」愿意来被神使用。据说，那六个在洛杉矶的家庭，虽然把他们所有的财产都奉献出来，还是不够这一位姐妹所需用的。结果，本来先生上班，太太不上班的，现在太太也出去上班了，但是他们从来没有怨言，总是全力的支持。感谢神，神的国度需要这样「会抓住机会」的冲锋大将。主耶稣用这比喻的教训，主要是告诉门徒、要学习这个管家，知道「对自己的未来」应该要特别的重视，要效法他的是——知道如何为自己的未来有「机警的行为」，并且要善用钱财，作忠心的仆人，专一的服侍主。
三、 能正确作出选择
﹕13 这是给我们看到的最后一个对比，也是这几个对比的结论和终极关切。玛门就是指「今生的钱财」。意思是说我们在今生，或是事奉钱财，或是事奉神，只能选一个，不可能同时事奉两个主的。不是恶这个就是爱那个，不是重这个就是轻那个。不可能脚踏两只船的。你只能选一个。 玛门和神，只能选一个而我们通常是怎么选的呢？我们会选，今世做财主，来世做拉撒路，好吧！ 今天许多人，常常喜欢暗暗的和朋友比一下，看是谁比较富有一点。但主耶稣说，你只能选一个，你要今世的富足呢？还是永世的富足呢？法利赛人因为贪爱钱财，所以他们就嗤笑耶稣。但主耶稣说﹕你们所尊贵的——就是那些钱财，是神所看为「可憎恶」的。
弟兄姐妹，我们今天也很容易像法利赛人一样的，我们所尊贵的竟是神所看为「可憎恶的」。神家中的一些工作上有须要时，我们会对神说，我太忙，我有那么多做不完的事，我已经累得不得了了，我排不出时间！ 或者我们周围有一些还没有信主的亲戚朋友，我们会推说，神啊，我不知道要怎么向人传福音、我不会传福音。
其实，追根究底，只因为我们的心在钱财上，而不在神所看为「宝贵的」事情上； 主耶稣说﹕「若有人服事我，我父必尊重他。」但主耶稣说的话，我们没什么感觉！ 我们为着今生眼睛可以「看得见的」好处，一点点都不愿意放下，而我们唯一可以放得下的，只有「事奉神」被放下了，「结果」主耶稣说，那是神看为「可憎恶」的。
今天这整段的经文让我们看到，我们每一个人都应当「多」看重那些永存的事，「多」努力追求属天的事，「多」追求神所喜悦的事。而且要及时的做出决定； 在还来得及的时候，快快「有行动的」做出来，那才是（﹕8）所说的「做事聪明」。
结论﹕今天的这段「不义的管家」的经文，告诉我们两件事，一个就是我们必须要能「把握机会」，「要及时」的去做「当做的事」，因为机会过去就没有了。并且，我们要会利用我们所「暂时拥有的」属世的钱财，去做成那个「永远」属于我们的富足。我们都应该比那些今世之子、那个不义的管家所表现的更聪明，因为我们都有属天的智慧。但愿我们所做出的选择是正确的，是蒙神喜悦的。
也许有人说，我属世的也要，属天的也要，现在的也要，将来的也要。没有问题，看你怎么选择。一个聪明的管家，会利用现在属世的财富，换取将来永恒的财富。圣经的原则是：如果我们只顾目前的属世追求，那么就会失去了将来属天的财富；如果我们先求神的国和神的义，这一去都会加给我们。这是耶稣亲自说的应许。聪明的管家，所做的事情是不义的，是作恶的事，他是不义的管家，他会被主称为聪明的管家，是因为他懂得利用现有的财富为将来创造财富。我们今天身为神的儿女，更要懂得为将来打算。免得有一天被主关在门外
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