自远堂琴谱序

自远堂琴谱李序

琴制最古为八音之【金、石、丝、竹、匏、土、革、木】一而丝乐之首也，其法制体用见于经传者，既详且备矣，独弦度徽分为定声协律之本,而论者或以律吕名弦、或以月令配徽、附会牵合，纷纭轇輵【交割】，每多窒碍而难通，而世所传《琴经》《琴苑》诸书率多铺张，制作之精，模拟声音之妙，复于此略而不言，余窃惑焉。邗上【扬州】吴先生仕柏【吴虹，字仕柏】殚心琴学数十年，古谱雅操，靡不淹通精诣，余延之海上，窃学安弦，因与讲求弦徽分数及生声和律之理，先不探原竟委，融贯分明而琴学之指南于是乎在矣。乔鸥村司马【乔钟吴】夙精琴理，相与考证，因谓丗所传谱,未有如仕柏採择之宏,该而辩证理数,未有如古余引证之精确者，宜亟付剞劂【音继绝，雕版】以公同好，余因乞鸥村复加参订,而论愈多而理愈晦耳，古余【】与书无所不读，而尤精与数理，复取琴旨之度分宫调，泛散正变各图说详加釐定，一合于正义丝乐之旨，爰就仕柏以所辑自远堂谱，手挥而心印之,六律之倍半应和,五音之正变转旋,无一生出王氏《琴旨》一书一本，《管子-起音篇》及司马氏《律书》班氏《白虎通》之说，纠谬正讹確有精义，吾同年友张古余司马复录《御制律吕正义》之论丝乐者，以示之准，乃知弦徽之理，古有真蜷，特为泥于律管者，强相牵配，斯为识其缘起。

嘉庆壬戌仲春下浣沧州李廷敬书【】。

自远堂琴谱张序

自远堂琴谱者，吴仕柏先生所授而观察李宁圃先生为之审音定调，是正沿讹者也，盖自后杂律吕，数言琴宫调徽分，无不强为牵配，于是琴之器虽存、琴之理与数晦矣。

圣祖仁皇帝御定《律吕正义》首明管律弦度生声取分之不同，专以五音数论琴儿通州王氏坦琴旨一书复为之疏通证明之，然后千古以来纷纭轇輵之论，始有以祛其疑而会之通，先生初受琴于仕柏，习其器矣，因而穷其理，明其理矣，因之极其数做为是谱，首列《律吕正义》中丝乐诸篇归有极也，次录《琴旨》诣图说博正趣也，即起调毕曲以审音，明旋宫转调以尽变扫儒生向壁之谈，正工师沿习之陋起诸所谓核华以明道者欤，夫举一而为三四开以核九九。管子之精义也，宫居中央，商张右傍，大小相次，司马氏之微言也，弦为离音盛德在火，其音尚徵，班孟坚之奥论也，今之说由古之说，今之乐亦由古之乐也，谱既成，敦【张敦仁】幸得其旋譬之役窃窥先生所以釐定之意，因不辞固陋而为之序，并请仕柏按谱而鼓之，知必更有所会心也。

嘉庆七年正月既望阳城张敦仁误。

自远堂琴谱跋

钟吴夙闻广陵徐氏【徐常遇】世以琴名，周臣晋臣昆仲声望尤著，共澄鉴堂五知斋琴谱【徐琪，字大生，号古琅老人】行世已久，知音者圭臬奉之，吴先生仕柏，少受指法于周臣之侄锦堂【徐锦堂】，因与越千辈同游旧矣，维时工斯艺者，若金陵吴宫心，虞山吴重光【著有存古堂琴谱】，曲江沈江门新安江丽田等，汇集维扬，仕柏日与之讲求研习调气炼指，其曲传其音节，  传其神妙，无勿传时率群弟子引尚刻羽自为意趣，今年八十有三矣，我观察宁圃先生延致幕下，盍已三载，偕审音调参究精微，共谱八十欤曲，又得剌郡古愚先生相与考律数源，谨遵《钦定律吕正义》，旁採王氏《琴旨》详及五音二变生声转调之法，先生以永其传，斯谱也，洵足彰明昭代之雅音，釐正延习之讹谬，嘉惠后来，良非浅鲜，往昔钟吴【】需次都门，会与锦堂交习徐氏各谱数曲，知吴先生名今亦预校咎之末，得闻大乐源流丝音正变，古操新声，创凡归雅有如此者岂非生平之大幸欤。

嘉庆壬戌春分后八日沪滇乔钟吴谨跋