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你相信的会绑定你,你拥有的会限制你。

你相信的会绑定你,你拥有的会限制你。

作者: d4b3c14b7f56 | 来源:发表于2018-08-08 14:34 被阅读0次

    这些天读了点杜尚的东西,我发现他非常有趣,颠覆我的认识。但,今天我并不是想强调他的思想多么伟大(我想,这点已不需多说了)而是谈我对他看法的前后改变,以及对自我的一些反思,我认为这里面有人类共通的某些东西。

    记得第一次接触杜尚是在大学艺术史课上,当然,此前我敢肯定,我一定听过或者看他的作品。   

    当时并没太在意,就感觉,能引起这么大轰动的人物定了不起,带着这种先天的默认,对他作品抱着崇拜的眼神看待,至于看不看得懂,反正认为他好就对了。

    这是我当时对待权威人物的基本处理手法,我这样认为原因也简单,大家都认为他很伟大,他肯定很伟大了。至于为什么他的作品好,为什么他的作品伟大,我就不知道了 ,我也懒得花费过多的力气去了解整个艺术史的发展。

    当然,我敢承认的是我也曾有那么一丢丢疑问的产生,比如针对杜尚1912年画的《下楼的裸女》,我第一看到这个作品时,总觉得这不是在乱涂乱画么,一点都看不清,一点都不像啊。

    再比如他的《自行车轮》和《泉》,我的第一反应是这也能算作艺术品么,要是我的话,我也能在商店里买个小便器签上自己的名字,我也能成为影响世界的伟大艺术家啊。

    面对他的作品,我心理直打鼓,但是又限于杜尚的名气,不好意否定他的作品,也就只能认为自己不懂艺术了,自己不懂欣赏。

    直到最近,我再次看到杜尚的作品,心中好奇,找了他的书《杜尚访谈录》想真的了解下这个人。 

    不过这次没让我失望,我了解了他的思想,发现,原来强迫自己认为好的作品,其实真的不是好的艺术品,我们越是说他好,其实就是代表了我们不懂艺术,至少是不懂他要表达的艺术思想。  

    其实杜尚的本意是要颠覆艺术,要让艺非艺术化。 

    为什么他要让艺术非艺术化?  这个还要从他的第一幅参展的画《下楼的裸女》说起。

    因为当时评委一直认为他的这幅作品不是真正的立体主义,而是带有很强的未来主义风格,并且委员会希望他回去好好修改一下作品,以满足立体主义的作品。当时的情况是,法国的立体主义和意大利的未来派是两个不同的阵营,他们之间彼此并不合作,还互相带了点挑衅的劲头,因为双方都想争做现代派的旗手。

    结果他自己一个人拿着画回家了,从此和艺术圈决裂。通过这次经历, “这个才20来岁的年轻人从这件事情中敏锐地发现,原来人类思想的狭隘是一种普遍而深入的秉性,不只是平常人有,老派的艺术家有,甚至连提倡解放思想的新派艺术家也有。

    他由此认识到,原来艺术并不是一片陶冶人、提高人的净土,甚至标榜风格革新和思想解放的现代艺术,一样也可以成为滋生人类褊狭本性的地盘。”

    从这件事情开始,他不再相信任何主义与教条,不再相信任何人为的东西,其中包括了一切通常被我们视为极其重要的人类事务:政治、宗教、艺术、伦理。他认识到,要保持人自己真正的自由,就必须和人类所有立规矩建标准的企图分开,无论其规矩或标准是在什么名义下的:正统的、权威的、革新的、先锋的……他一概都不介入。

    他看到了艺术圈思想的狭隘,更看到到了原来艺术的权威一旦被人利用,就会成为一种狭隘,一种控制,一种王小波说的“打人的棒子”一种契诃夫说的装人的“套子”,成为艺术的“宗教性”。

    这和艺术对人的解放,对人的陶冶完全相悖。于是他要颠覆他们,他提倡艺术的非艺术化,他希望一切皆为艺术,艺术不是高高在上的东西,不是神奇的东西,不是某些人的专属,他希望艺术脱离现有的宗教性,他希望艺术脱离美的原则。

    所以他的很多作品都是从不美的点出发的,比如:《泉》《 在断臂之前》《 带胡须的蒙娜丽莎》  《咖啡磨,二号》《大玻璃》等。(如果你们感兴趣的话,可以去看看他的书)

    于是我明白,他的作品并不漂亮,甚至非常普通,但回过头想想,这不就是我的第一直觉么?  我一开始就这么认为的,只是当时自己不敢承认。  

    杜尚要颠覆艺术,颠覆美,故意给出普通的甚至是“丑”的作品,是为了提醒我们,不要被艺术的权威,艺术的“宗教”绑定了自己的判断,绑定了人性。 现在想想这真是一件极具讽刺的事情。  

    前面讲完了我对杜尚认识的前后改变过程。

    我要说什么呢? 

    我在接触这些被定为权威人物之前,我非常迷信权威。我知道这点非常难以克服,但最起码先要意识到这点吧,对权威,首先我们保留的是对他们谦卑的态度,不迷信他们,能做到这一点就很不错了 

    其次我想讲的重点是什么呢?  

    所有你相信的东西都会绑定你,所有你拥有的东西都会给你限制。 

    为什么我会有这种想法呢?  

    从杜尚对艺术的破坏这件事情上,我们看到,艺术、美这些出发点都是好的,但,一旦我们被美的原则绑定,美本身成为宗教性,这就很不自由了,很多东西包括人,就会变得不理性,于是就有了对权威的崇拜,当然,所构建的文明也是对人的发展有害。 

    这就让我想到了马克思批判资本主义对人的“物化”,到底是人控制了物,还是物控制了人呢?现在我们观察到的是人在控制物的过程当中,渐渐失去了人的本性。毒奶粉,毒疫苗等层出不穷匪夷所思事情的发生就是最好的证明吧。 

    同样,尤瓦尔赫拉利在《人类简史》 中曾说到:人类从时狩猎采集到农耕游牧,可以说是人控制了这些农作物,驯化了这些动物,但同时也可说这些动植物控制了人,因为人们失去了自由,空闲时间,从此以后需要经常担心大自然的天气,每天都祈求着风调雨顺,需要对自己的所有的动植物进行细心的照顾。

    所以,回过头来,知道了这些点,我们能做些什么呢? 

    我想,最起码我们该意识到这些东西的存在,不能觉得自己意识不到他们,他们就不存在。 

    其次,意识到了他们后,我们还需要反思自己,是不是正在这条路上了,如果是,这篇文章也可算做一种善意的提醒了吧。  

    最后,读点东西吧,尤其读一读那些思想家自己到底是如何做的,如何说的。这样也不会被社会带给他们的帽子影响自己的判断。因为我相信那些伟大人物留下来的思想一定是真善美的,他们的思想之所以能够在百年、千年之后还能闪闪发光,那只有一种可能,他们是符合人性的,他们的思想中闪耀着人性的光芒。 

    最后再说一句,人这一辈子就是在和本能做斗争,至于你能不能赢,能战胜多少,那我就不知道了。哈哈,希望大家都能较好的控制自己吧。

    好了,简单写点思考的东西,有点长了。希望你能读到我善意的提醒。  

    大家开心,我也开心。

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