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昨夜心事重重，破晓时分才沉沉睡去，似醒非醒之间，“上善若水”这几个字在脑海里久久徘徊不去。今天早晨，天呈青黑，色又渐淡，烟雨缱绻。夏，清爽如秋。撑一把彩虹伞，踏过城门，无须周折，再穿过两扇红漆大门，便把城市喧嚣关到了身后。
此处是祖师庙，为纪念老子而建，于元末明初至今，已有六百余年历史。闹中取静，和我性格相宜，常常顺路进来，走走看看，或读一段墙上经书，或赏几支堂角红花，当作小憩。因为熟悉，所以极不熟悉。恰今日微雨，内中无人，随性而入，细细观摩。
进大门紧邻左手侧，就是前殿。青砖，白墙，朱门，一排清竹扶壁，格外醒目。楹联曰：宠辱不惊心似花开花落，去留无意身如云卷云舒。这倒是实实在在的道家思想，用作楹联，失之新颖，不无遗憾。文人墨客游览古迹，总要从楹联中反复体味，而“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”这句话随着《菜根谭》的畅销和鸡汤哲学的盛行，食之无味。
其实，很多道理，人们所谓的懂，也只是觉得懂。春天来了，花开了，月亮圆了，诸事顺利，觉得人生美妙；秋天来了，花谢了，月亮缺了，人离开了，觉得日子苦得无法下咽。就像今天，有些人享受着夏日凉爽，又埋怨着该死的天气，绝不会因为塞车迟到就索性好好欣赏雨景。
或许，读读《道德经》，会重新理解这句话。
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来到院子东侧，墙壁上的文章清晰可见。经常被阳光直射的背景已由黑发黄，被遮挡的那一端，更加醒目。
“道可道，非常道，名可名，非常名......”我大声诵读出来。刻意地，把“上善若水”这一节读了两遍：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
这段话，我们也常说，大概意思也来理解，实际上可能仍然不解其意。
在各种校注中，我最喜欢陆希声。“故上善之人若此水德，其居世若水之在地，其用心若水之渊回，其施与若水之润泽，其言语若水之信实，其为政若水之清静，其行事若水之任器，其变动若水之应时。夫唯常处污下，故人莫得而挫；夫唯不与物争，故物莫与之争。”
很直观的比喻，用水的不同性质比喻善的不同方面。比如“行事若水之任器”，做事要看对象，根据对象的变化而变化。我母亲的口头禅是“我就是个钢钉，宁折不弯”，她泼辣直爽，每每正中要害，家人都畏惧三分，很多事能躲就躲，能避就避。我也传承了母亲的优点，非常严苛。随着年龄增长，越来越明白，做成一件事有千千万万种方法，不一定非得采取最刚硬的那一种。随物赋形，遇方则方，遇圆则圆，以柔克刚，未尝不可，甚至效果更佳。
想到这里，我的心事也就了了。
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祖师庙的大殿坐北朝南，歇山顶四周斗拱上翘，檐牙高啄；正脊两端，有陶塑龙吻，脊背装饰有龙、荷彩陶浮雕。远望之，与背后的城墙城楼彼此呼应；在雨中，鞋底与青石板间的啪嗒啪嗒声，仿佛能带着你回到回明清时代。
大殿两侧对联曰：立教开宗紫气东来三万里，著书传道函关初度五千言。此联亦不是原创，大概是借自浙江德清烟霞观。
跨进大殿门槛，是一尊老子雕像，约两三米高。黄袍飘逸，白发白须，面容丰满，还算温和。抬头看，梁架结构简洁，浮雕以蓝白为主，这是典型的元代建筑。也正是因此，该庙被评为国家历史文物遗迹单位。大殿挑高约七八米，雕梁画栋，色彩艳丽，灯光幽暗，格外安静，使人顿生庄严肃穆、神秘莫测之感。
大殿四周的墙壁上绘制的壁画，描绘了老子的一生，包括出生、拜师、任职、著经、出关等经历。这些壁画上的故事，在民间也广为流传。
出了大殿，现存的还有东耳房。里面是十三朝古都洛阳的沙盘图，一个个地名，背后是无数个经典故事和传奇，是几千年的华夏文明。空间和时间交汇于眼睛，我是如此幸运，在浩瀚的宇宙间，在浩渺的历史中，见证此刻存在的美好，禁不住热泪盈眶。
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大殿的西侧，修了一条长廊。把修缮祖师庙过程中发现的石碑立了起来，这些石碑上是历次记录。我蹲在石碑前，观察每一个字。有的依然清晰遒劲，有的风化严重已看不清字迹。
最近重新学写字。从笔画到偏旁部首，再到间架结构。熟悉的字，怎么都写不好。哪怕最简单的一个笔画，都充满了节奏感；每个字，笔画之间的协调平衡，都是艺术。练字的过程，也不枯燥，随时能体会到进一寸的欢喜。
我蹲在碑前，仔细观察。虽然看不出作者，但至少代表了那个时代较高的水平。相较之下，我们今天的写的字已经不是字了，只能叫“鬼画符”。中国文化博大精深，承载于“字”里行间的那些情绪、情感，都曾经真真切切地打动过某些人，依旧在感动着后来人。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
若有人，一笔一画、一字一句，写首情诗寄来，怕也是抵挡不住，汹涌的感动。
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祖师庙的前殿分几个房间，展示了与道教相关的小型人物雕像，以及现代画家捐赠的画作。我既看不懂，也不怎么感兴趣，潦草穿过。出了门，城市里，喧嚣依旧。
谢谢今天，细雨蒙蒙，使我抬脚成了游客，满载而归。
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