《易》举正

唐朝时苏州司户郭京收藏了《周易举正》三卷，他说：“我曾经得到王弼、韩伯手写注释的流传真本，回头来看现在的流行本以及国子监、乡贡举人学习的文本，要不就是把经文内容写成注释、要不就是把注释内容写成经文，象辞中后句写到前句之前，爻辞注释写到内部，后面的意义出现在前面，还有文字脱漏、两字颠倒等种种谬误，都用这个版本举出并改正其中的错讹之处，总共有一百零三节。

现在我大致摘取其中容易理解的二十处写在这里：

《坤》初六：“履霜坚冰至。象曰：履霜，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”现在流行版本在象文的“霜”字下误增“坚冰”二字。

“《屯》六三象曰：“即鹿无虞何？以从禽也。”现在流行版本中“何”字脱漏。

“《师》六五：“田有禽，利执之，无咎。”元本的“之”字为行书，向下引脚，变得像“言”字，多次复写沿袭后被错写成“言”字，但看注释意思也完全不是对“言”字的解释。

《比》九五象曰：“失前禽，舍逆取顺也。”现在流行版本把两句顺序颠倒了。

《贲》：“亨，不利有攸往。”现在流行版本中的“不”字误写成“小”字。

“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。”注云：“刚柔交错而成文焉，天之文也。”现在流行版本中“刚柔交错”一句脱漏。

《坎》卦“习坎”上的“坎”字脱漏。

《姤》：“九四，包失鱼。”注：“二有其鱼，故失之也。”现在流行版本错写成“无鱼”。

《蹇》：“九三，往蹇来正。”现在流行版本写作“来反”。

《困》初六象曰：“入于幽谷，不明也。”现在流行版本“谷”字下多写了“幽”字。

《鼎》彖：“圣人亨以享上帝，以养圣贤。”注云：“圣人用之，上以享上帝而下以养圣贤。”现在流行版本的正文多了“而大亨”三字，所以注释文字中也错误增添了“大亨”二字。

《震》彖曰：“不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”现在流行版本中“不丧匕鬯”一句脱漏。

《渐》象曰：“君子以居贤德，善风俗。”注云：“贤德以止巽则居，风俗以止巽乃善。”现在流行版本的正文中“风”字脱漏。

《丰》九四象：“遇其夷主，吉，志行也。”现在流行版本中“志”字脱漏。

《中孚》彖：“豚鱼吉，信及也。”现在流行版本的“及”字下多了“豚鱼”二字。

《小过》彖：“柔得中，是以可小事也。”现在流行版本中“可”字脱漏，而“事”字下错增了“吉”字。

六五象曰：“密云不雨，已止也。”注：“阳已止下故也。”现在流行版本的正文写作“已上”，所以注释也误写作“阳已上故止也”。

《既济》彖曰：“《既济》，亨小，小者亨也。”现在流行版本中有一个“小”字脱漏。

《系辞》：“二多誉，四多惧。”注云：“惧，近也。”现在流行版本误以为“近也”是正文，而注释中恰又将“惧”字脱漏。

《杂卦》：“蒙稚而著。”现在流行版本把“稚”误写作“杂”字。

我不久前在福州的《道藏》中看到过这一版本的易经，以及在门下、中书省也看到晁公武进献的《易解》中有多处引用，这版书当前的收藏非常罕见。

看完我只想感叹一句，古人想做点学问太难了，教科书里竟能挑出一百多处问题。

容斋随笔·随笔卷五·《易》举正

唐苏州司户郭京有《周易举正》三卷，云：“曾得王辅嗣、韩康伯手写注定传授真本，比校今世流行本及国学、乡贡举人等本，或将经入注、用注作经，小象中间以下句反居其上，爻辞注内移，后义却处于前，兼有脱遗，两字颠倒谬误者，并依定本举正其讹，凡一百三节。”今略取其明白者二十处载于此：《坤》初六：“履霜坚冰至。象曰：履霜，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。”今本于象文“霜”之下误增“坚冰”二字。《屯》六三象曰：“即鹿无虞何？以从禽也。”今本脱“何”字。《师》六五：“田有禽，利执之，无咎。”元本“之”字行书向下引脚，稍类“言”字，转写相仍，故误作“言”，观注义亦全不作“言”字释也。《比》九五象曰：“失前禽，舍逆取顺也。”今本误倒其句。《贲》：“亨，不利有攸往。”今本“不”字误作“小”字。“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。”注云：“刚柔交错而成文焉，天之文也。”今本脱“刚柔交错”一句。《坎》卦“习坎”上脱“坎”字。《姤》：“九四，包失鱼。”注：“二有其鱼，故失之也。”今本误作“无鱼”。《蹇》：“九三，往蹇来正。”今本作“来反”。《困》初六象曰：“入于幽谷，不明也。”今本“谷”字下多“幽”字。《鼎》彖：“圣人亨以享上帝，以养圣贤。”注云：“圣人用之，上以享上帝而下以养圣贤。”今本正文多“而大亨”三字，故注文亦误增“大亨”二字。《震》彖曰：“不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”今本脱“不丧匕鬯”一句。《渐》象曰：“君子以居贤德，善风俗。”注云：“贤德以止巽则居，风俗以止巽乃善。”今本正文脱“风”字。《丰》九四象：“遇其夷主，吉，志行也。”今文脱“志”字。《中孚》彖：“豚鱼吉，信及也。”今本“及”字下多“豚鱼”二字。《小过》彖：“柔得中，是以可小事也。”今本脱“可”字，而“事”字下误增“吉”字。六五象曰：“密云不雨，已止也。”注：“阳已止下故也。”今本正文作“已上”，故注亦误作“阳已上故止也”。《既济》彖曰：“《既济》，亨小，小者亨也。”今本脱一“小”字。《系辞》：“二多誉，四多惧。”注云：“惧，近也。”今本误以“近也”字为正文，而注中又脱“惧”字。《杂卦》：“蒙稚而著。”今本“稚”误作“杂”字。予顷于福州《道藏》中见此书而传之，及在后省见晁公武所进《易解》多引用之，世罕有其书也。