什么是最美的教育对话——读柳袁照《学校应该是一个有诗意的地方》碎记
2019.3
2018，冬，山东潍坊峡山，初见大名鼎鼎的诗意校长柳袁照。
我的座位与他相邻，周旁的人都在热闹的闲聊，他却不多言辞，沉默又拘谨。和他合影，我的头微微靠近他的方向，便感受到他的腼腆和不自在。
待他上台，却又是另一番模样，诗句喷薄而出，撩人心弦。讲到兴起，直接从台上跳到台下和大家互动，每位参会的学者、老师都成为了课堂上的小学生，或思索、或陶醉、或流泪……现场被他的诗点燃，每个人的诗情都被唤醒，直至今日，群里都诗作不断。此后，我不再称呼他为柳校长，而改称他为：老师。
寒假，带了好些书回老家，却只认真读了一本老师的《学校应该是一个有诗意的地方》，仔细做了摘录，零碎的写下自己的感想。在他的书中，有一篇文章叫《什么是最美的教育对话》。我想，我也在用这种方式和老师进行对话，在他的文字中穿行，沉醉于他的诗句，体会他的思想，启迪我的思考，寻找我们的共鸣，感受心灵的碰撞……
《什么是美妙的教育》
学校是教育人的地方，但绝不是说教的地方。在我所在的学校，校园里是见不到说教的标语口号的，那种表决心、表态性的文化标识也是没有的。让学生自我感受，自我认识，自我觉悟，那种形式与状态，才是美妙。
（在电脑上记录这句话时，正值学校大张旗鼓进行高考前“百日誓师”的活动。那正是一场集体的表决心的大型集会，这是一个奇特的现象。）
教育的过程，有思维的奇遇，有情感的奇遇。
如今的课堂是在现实与未来之间的行走，也是在现实与浪漫之间的行走。
（有效的课堂，理想的课堂，如何寻找最佳结合点？）
教育还需要一点迷蒙，需要一点神秘，所谓“曲径通幽”，教育需要有“美”伴随始终。开门见山，不是教育的唯一选择。捷径也不会是教育的最佳之路。
《不要去追求最后一分》
我们能不能在这样的论坛场合，不说夸美纽斯、赫尔巴特、杜威，能不能都说说自己的观点，不去查教科书，不去百度，用自己的亲身体验理解教育、理解课程、理解课堂。每一个人都充满个性地表达自己，去实现我们的课堂理想：我们能不能做到？
（看到这段话时，我想到：我的课堂理想是什么？如何表达？要形成自己的课堂理想，我想应该需要经历这样的三个阶段：实践与体验、反思与表达、提炼和修订）
《什么是最美的教育对话》
现在，教育存在的问题真的越来越多了，比如师生之间的对话，常常就停留在知识层面，缺少对学生精神层面的关注，走不进学生的内心，也没有真心想进入孩子们隐秘而微妙的内心世界，因而也谈不上师生之间心灵的真正最美妙之碰撞。
（最近一直在思索：课堂中应该有怎样的问对？看到这段话时，觉得写出了我的心声：追求那种心灵的美妙碰撞。在目前的课堂上，师生对话有哪些层次呢？我想，第一个层次是配合：学生的配合、教师的配合；第二个层次是启迪师生智慧的问对；第三个层次便是心灵的美妙碰撞。第三个层次很难，但只要教师心中有人，就会去主动追求，只要有过一次，学生会终身难忘。）
日本“育儿之神”内藤寿七郎先生问：“我们爱的目光足够吗？”他所著《育儿原理》把爱心提到哲学高度，他说：“眼神，这“心对话”，是教育原理的精髓。”
写到自己的语文老师时，笔者说：奚老师的语文课具体讲什么我都不记得了，可那个眼神烙在我的心上了。我以为，那个眼神包含的是爱、信任和期待，那个眼神里有教育的全部艺术和技巧。
（曾经，非常反感提到教育者必提爱心。我觉得爱并不是解决一切问题的良药。我想做一个专业的教师，用原理、用科学来引领学生，而不是一个只用爱心来捂着孩子的老师。可后来，我慢慢发现，教育这件事，是确实需要爱的，如果有对生命的关注和热爱，看问题的角度会发生改变，此时那些科学和原理就会更有效。不过，单纯的一味的爱，我依旧不赞同，也许我们可以寻找更有方法的爱。此外，“眼神”这个词引起了我的思考。去年，在一节追求生命化课堂的实践中，我感受到生命化课堂的一个重要标志必然是教师的眼神和姿态，在这些神情中可看出教师对学生、对人的态度。）
教育者，要在自己日常的教育教学中，以爱和智慧和学生展开对话。一句勉励的话是阳光，一句批评的话是风雨，孩子们的成长需要这一切。
（对话中不仅蕴藏着爱，还要有更多智慧。对话中不仅需要勉励，也需要批评）
老师尊重每一个学生的个性，当然包括每一个有个性的老师要与每一个有个性的学生，进行日常的个性化的对话——课堂对话、校园生活的对话。这样的对话，不仅仅是言语的，眼神、微笔、手势，甚至一个不经意的动作，都是。每一次对话，都应该是心灵通向心灵的美妙过程。
巴学园的小林宗作校长在和学生对话时，常常说这样的话：“好了，你跟老师说说话吧，说什么都 行。把想说的话全部说给老师听”……“不必想着非要说得很好，只要是自己的话，什么都可以。总之，试一试吧……”
（对话不是讲大道理，而常常是在轻松的交谈中，在不经意的细节之间，进行的心灵沟通。看似轻松的氛围，平常的语句，却最显示出和孩子对话的高超技巧。）
和风细雨，润物无声，对话成就学生，对话也成就老师。
《诗性教育为何物》
在这篇文章中，老师在讲到提炼“诗性教育”这一办学思想体系时说到，经历了这样一个过程：灵光闪现如珍珠闪耀的原始状态－－进行有意义有目的的人工提炼－－返璞归真，走向“草根”。办学思想体系化如此，个人的教育思想也是如此。需要将自己乍现的、模糊的灵光清晰化、条理化，进而概念化、体系化，最终返璞归真走向“草根”。易懂且能指导实践。
《高考作文与科举作文》
高考作文要求：丰富、深刻、有文采、创新。
（听老师讲座时，便听他提到这四个要求，既可以作为高考作文要求，也可作为我们平常写作的标准。更妙的是，老师竟将《岳阳楼记》等名篇当成高考范文给我们一一剖析，视角独特，让我们大开眼界。）
《我们为什么要读诗、写诗》
诗是凝炼的思想，是感性也理性高度融合以后对整个世界的哲学解读，是顿悟，是灵性，是现实，是梦想，是包裹着阳光雨露风雨雷电的人生旅途中的浪漫，是生与死的纠结与不朽，是爱与恨、痛苦与幸福交织成的最美妙的如天籁般的乐章。
（看到这段文字时，正独自坐在老家二楼的一个房间里。透过窗户可以看到后山的果园，和石阶，间或可以听到鸟的鸣叫。房间只放着两张木桌，一台电脑，一个笔记本和这本书。看到这几句话，有种美妙直达心灵最深处，不禁朗诵出声，反复品读。那几日，正巧写了几首小诗。而写诗，曾是中学时无病呻吟的记忆，未曾想，这时候竟又偶尔写起来。我并不太懂诗，更不会写。我不太明白自己为何在听过老师的讲座后，虽很不自信，却也要忍不住写起来。也许，这段话在回答我，回答我们，为何我们都爱上了诗歌。）
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