隐士之隐

俗话说“大隐隐于市，小隐隐于野。”，虽然于市为大隐于野为小隐，但古代隐者多选后者，我想这并非只与精神境界有关。

所谓大隐隐于市朝，说的是于市井朝堂隐逸，不受外界纷扰、利诱、勾心斗角的影响，保全自己身体和精神的富足。这听起来挺难实际也不简单。打个比方，就像“万花丛中过，片叶不沾身。”这没点精神境界没点定力还真不行。

但为啥大多都选择小隐呢？这就要从隐居的原因说起了。

逸

与孔子同时代的隐士桀溺曾说“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之土也，岂若从辟世之士哉?”他的观点就是：社会黑暗无法变，与其从政，不如避世。这也是大多数隐者隐居的原因，王维也有诗云“自顾无长策，空知返旧林。”所以啊，原因之一是厌倦了官场浑浊。

可仅此而已吗？若仅是厌倦官场，又何必非要跑到乡野隐居呢，那条件清苦还人迹罕至。

这就要说兴趣爱好了，就像陶渊明的“少无适俗韵，性本爱丘山”既然不问世事，为什么不做点喜欢的事呢！可话又说回来，咋都爱丘山呢？山野隐居就这么有魅力?

隐

刘禹锡说过“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这么一说就很有魅力了，无劳形，无乱耳，有金经，有素琴，和鸿儒谈笑，草色青青陋室不陋。

想想也是，误落尘网半生，也烦扰了半生，对清净的山林自然更亲近些。

怎么会突然想这些呢？

哈，回农村宅了近一个月，发现鸡鸣桑树、犬吠深巷的农村生活挺自在闲适的，觉着这和隐居也差不离了，也算是“复得返自然”了。

因闲无事，写字记感以慰聊，顾有此文。