在中国，男尊女卑的思想自古来便根深蒂固于国人心中，从而演化出了所谓的三从四德，女子无才便是德等等的用以束缚女子行为思想的传统道德。是以，也才有了那句“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”，有了这首王昌龄的《闺怨》。然而，随着社会的不断发展，这句“悔教夫婿觅封侯”同样再也不会是独属于女子的特权了。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
——唐.王昌龄《闺怨》
她初为人妇，尤自天真，尚不知离愁别绪，平静地生活在闺阁之中等待着远行的丈夫。这一天春光大好，她细心装扮一番，独自登上翠楼，远远望见那陌上杨柳青青，一片大好颜色，她的内心没来由的涌上一阵悲伤。唉，早知今日寂寞如此，当初真是不应该让他远行，出去觅封侯。
古时之女子，社会地位极低，即便是穷其一生，也难以踏出闺阁那番小小的天地之中，唯有日夜企盼一个时时眷顾，时时疼惜自己的良人。而所谓良人者，亦是她所要终身追随、仰望的人。她们一生之愿，也不过是能寻得一心人，白首不相离。仰视他的面容，眺望他的背影。唯愿一生相携，不离不弃。
送上了自己全部的爱，全部的寂寞和思念，去成全他追求功名利禄的心。而自己却只能局限于家中一隅，替其料理家中琐事，侍奉亲人，让他远行无牵无挂，这便是自己能为之奋斗一生的事业。可这份事业结局如何，却未可知。终了，你的付出他可以枉顾，而你却没有说不的权利。一首《闺怨》，短短数十字，却道尽了无数女子的悲哀，这是时代给予女子的不幸，所幸的是，今日之悠悠盛世，女子的命运当不至于如此。
如今，相爱的人虽也可能互相分别。但这份分别，却也与从前不同。从前的分别，是牺牲一个人去成全另一个人，一方绝对的付出，而另一个人却可以无所谓的接受，因为这份绝对的不公平，所以最终催生出这句“悔教夫婿觅封侯”，徒生哀怨。而今日或许将不再是一个人的付出，而是两个人相互的成全。而至于分别后那份如雪的寂寞，也尚且还有其他方法去排遣，去消释。两个人，你有你的天地，而我也有我的事业，而我的世界也将不再是只有一个唯一的你。
同样，我若成全了你觅封侯的愿望，那么便不会再允许你无所谓的接受。而我既已接受这份离别，便也不会无端的生出怨恨。也许，我亦会寂寞，会思恋，但青春有限，我亦不愿任其徒然走过。自别后，往后余生，我只愿将思念深藏于心，而你那渐行渐远的身影，我亦只留作夜深人静时的悄然相忆。而你我，则在各自的城市安好。我不会成为我淡忘的理由，同样亦不会允许它成为你薄情的借口。
成全是我的理解，忍受是我的付出，而无论是理解，还是付出，我都不会容忍你的无所谓。教封侯，不是因为我年少无知，不知思恋之苦，寂寞之伤，只是希望你我的生活能顾过得更好。年年杨柳，我会盛装于陌上待你归来，外面的世界，繁花如织，我许你偶有驻足，却绝不允你无端留恋。你须谨记，悔教夫婿觅封侯，而今早已不再是女人才有的特权。你若有意，我必不离不弃，而你若无情，我亦不会只在原地等你。
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