王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、106）
生存者：
这让人恍然大悟，追求和实现人的共同性，这是我们几千年来一直在做的大事，为了重新将生命中人集结到一处，为了让我们重新共同起来，人类可谓是煞费苦心，我们以各种共同点来集合人，以共同的利益、共同的目标、共同的处境、共同的命运，甚至同一国家、同一民族、同一战线、同一团体、同一组织，还以同一血脉、同一族群、同一家庭、同一血缘来使人拥有相同的存在，以此来取得一致的认识和一致的行为。其结果呢？我们所有让人取得的共同之举都不会长久，人们所有为了共同的努力最后都趋于失败，原来，让人归于共同是天底下最难的事情，这的确让人大惑不解，这是为什么呢？
感知者：
事实上，当我们庆幸或欢呼个人生命的独立与自由的时候，我们刚转过身来，就沉默了，独立的生命个体是什么？意味着什么？我们独立存在的真正意义是什么呢？独立存在实质上是对于存在的反动，世界上并无独立存在之物，物种的共同性越强，其存在度越高，连物质也是如此，共同的属性使物质的存在度大增，我们通常发现，什么物质最多，什么物质就最容易存在，相反，稀有物质会很快消亡，特别是数量极少的稀有物种，它们面临灭绝的危险。我们从生物本来的共同性中走出来，成为了生命独立的个体，这就是反存在之道而行之，当我们欢呼个人的诞生和自我的无限解放的时候，我们并不知道，这实际上就是在自取灭亡。
我们并非没有意识到个人性存在的问题，于是，从生命观念诞生一开始，我们就在补救，我们有意识让人们以个体为前提组合成共同体，因为，我们只有在共同的方式下，个体才能存在，共同是根本性存在方式，而个体则不是，生命个体从存在原理上就是对共同存在方式的拆解，个体并不是存在真正的基本单位，共同存在才是存在的本质。
虽然我们把自己定义为独立的生命个体，但我们一直在作共同存在的努力，我们使用各种外力将个人集合成各种类型的共同体，我们在竭力寻找人的共同点，并以各种共同点为理由，把散乱的个人集合到一处，人类社会就是最大最有力的集合行为。我们还以相同的认识、思想、观念以及相同的意识形态为理由将人集结到一起，形成团体、组织或政党，这些思想联盟和利益联盟就是我们为重建人的共同性使用的措施。我们千方百计地用各种方式方法来使不共同的人们重新归于共同，我们煞费苦心地采用各种力量以外力的形式将松散的个人集聚在一起，我们重新寻找共同性的目的是为了什么？因为我们非常清楚：不共同，不成事；不共同，无利益；不共同，不得活。共同不但是我们生存的必备条件，更是我们存在的本质基础，于是，人类的文明一直在为人类的共同存在努力，而我们的希望也一直维系在人的共同性上，我们还具体地设想出大同世界，共同成了我们美好而又奢侈的想象。
我们有必要一问，我们共同了吗？我们能共同吗？以我们生命存在的独立性为前提，我们共同得起来吗？答案显然是否定的，尽管我们作了种种艰苦的努力，尽管我们为此付出极大的代价，我们人类仍然不能取得共同性和一致性，即便是小范围的共同性组合，都面临着分分合合、合合分分的日常状态，人间没有哪部分人是真正有共同性的人，人类没有在哪段时间取得了真正的共同性。
人间没有哪一群人是长期存在于共同性中的人，人间没有一个依赖外力作用形成的组织和团体不分崩离析，人间没有哪一次聚合起来的共同行动最后不遭致解散，无论是何种组织、何种团体和何种政党能够保持长期的共同，甚至连血缘关系、家庭、爱情、友情形成的共同关系都无法保存其共同性，这世界上，没有出现过两个人以上的真正意义的共同。由此可以断定：以生命存在的独立个人为前提，将永不可能取得共同，这是绝大的悲哀，我们必须要有的共同性存在竟然是不可能的，那我们人类还怎么能长期存在？我们还试图在个人性的分裂状态中存在下去吗？我们还能以生命独立的个人性为前提，长久地一如继往地存在下去吗？（接下）
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